Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΒΥΡΩΝΟΣ ΚΑΙ ΥΜΗΤΤΟΥ
Φορμίωνος 83, 161-21 Καισαριανή. Τηλ. 210-7224123 Fax 210-7223584
(Internet) http://www.imkby.gr (e-mail):
info@imkby.gr
|
᾿Αριθμ. Πρωτ. Φ.1/3/1034 ᾿Εν Καισαριανῇ τῇ 15ῃ Σεπτεμβρίου 2011 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 111η
Πρὸς
᾿Αγαπητοὶ Πατέρες καὶ ᾿Αδελφοί, Μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους 2011-12 καλούμαστε νὰ ἐπιληφθοῦμε μὲ ζῆλο καὶ ἐπιμέλεια τῶν ἔργων γιὰ τὴν διαποίμανση τῶν πιστῶν τῶν ᾽Ενοριῶν μας, ποὺ συγκροτοῦν τὴν Τοπικὴ ᾽Εκκλησία τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. Γι᾽ αὐτὸ σᾶς ἀπευθύνουμε αὐτὴ τὴν ᾽Εγκύκλιό μας. Στὸ πρῶτο μέρος της θὰ ὑπομνήσουμε ἀποστολικοὺς λόγους ποὺ ἀναφέρονται στοὺς πνευματικοὺς Ποιμένες τῆς ᾽Εκκλησίας καὶ στὴν διακονία τους. Στὸ δεύτερο μέρος της θὰ θέσουμε τὸ πλαίσιο τῆς διακονίας μας κατὰ τὴν ἀρξαμένη ἱεραποστολικὴ περίοδο. ΜΕΡΟΣ Α´ Θὰ συντελέσει στὴν αὐτογνωσία μας καὶ στὴν ἱερατικὴ αὐτοσυνειδησία μας νὰ μελετήσουμε μερικὰ κείμενα τῶν ἁγίων ᾽Αποστόλων, στὰ ὁποῖα ἀναφέρουν πῶς οἱ ἴδιοι ἀντιλαμβάνονταν τὴν ἀποστολή τους καὶ τὴν διακονία τους. α´. Διάκονοι καταλλαγῆς ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Κορινθίους Β´ ἐπιστολή του ἀναφέρεται στὴν διακονία τῶν ᾽Αποστόλων καὶ κατ᾽ ἐπέκταση ὅλων τῶν πνευματικῶν Ποιμένων τῆς ᾽Εκκλησίας, ὅτι ὁ Θεὸς ἀνέθεσε στοὺς ᾽Αποστόλους καὶ στὴν συνέχεια στοὺς Ποιμένες τὴν διακονία τῆς συμφιλιώσεως τῶν ἀνθρώπων μαζί Του. «Κι ὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὸ Θεό, ποὺ μᾶς συμφιλίωσε μαζί Του διὰ τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀνέθεσε σ’ ἐμᾶς νὰ ὑπηρετήσουμε στὸ ἔργο τῆς συμφιλίωσης. Δηλαδή, ὁ Θεὸς ἦταν αὐτὸς ποὺ στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ συμφιλίωσε τὸν κόσμο μαζί Του, χωρὶς νὰ καταλογίσει στοὺς ἀνθρώπους τὰ παραπτώματά τους, κι ἐπίσης ἀνέθεσε σ’ ἐμᾶς νὰ ἀναγγείλουμε τὸ γεγονὸς τῆς συμφιλίωσης. ᾽Εμεῖς ἐνεργοῦμε σὰν πρεσβευτὲς τοῦ Χριστοῦ. Μέσα ἀπ’ τὰ δικά μας λόγια εἶναι σὰν νὰ σᾶς παρακαλεῖ ὁ Θεός. Στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, σᾶς παρακαλοῦμε, συμφιλιωθεῖτε μὲ τὸν Θεό! Αὐτὸν ποὺ δὲν γνώρισε ἁμαρτία, Τὸν φόρτωσε ὁ Θεὸς μὲ ὅλη τὴν ἁμαρτία γιὰ χάρη μας, γιὰ νὰ μπορέσουμε ἐμεῖς μέσω ᾽Εκείνου νὰ βροῦμε τὴν σωτηρία κοντὰ στὸν Θεό1. ῾Η διακονία αὐτή, ὅπως ἐπιτελέσθηκε ἀπὸ τοὺς ἁγίους ᾽Αποστόλους, ἔχει τοὺς ἑξῆς ἄξονες γύρω ἀπὸ τοὺς ὁποίους στρεφόταν τὸ ἀποστολικὸ κήρυγμα γιὰ νὰ κατανοήσουν οἱ ἄνθρωποι: α´. ῞Οτι ἡ ἁμαρτία εἶναι ἔχθρα πρὸς τὸν Θεό· «ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὶς σαρκικὲς ἐπιθυμίες, δὲν μπορεῖ νὰ ἀρέσουν στὸν Θεό»2. «῎Απιστοι καὶ ἄπιστες, δὲν ξέρετε ὅτι ἡ ἀγάπη γιὰ τὸν ἁμαρτωλὸ κόσμο εἶναι ἔχθρα ἐναντίον τοῦ Θεοῦ;».3 β´. ῞Οτι ἡ ἐπιλογὴ τῆς παραβάσεως τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἐπιφέρει στὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων συνέπειες, τὶς ὁποῖες ὁ Θεὸς ἐπισημαίνει στοὺς Πρωτόπλαστους: «Τὴν ἡμέρα ποὺ θὰ παραβεῖτε τὴν ἐντολὴ καὶ θὰ φᾶτε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπό, θὰ πεθάνετε ἐξάπαντος μὲ θάνατο πνευματικό»4. Μὲ σαφήνεια ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει ὅτι «κάθε παράβαση καὶ παρακοὴ ἔλαβε δίκαια ἀνταπόδοση καὶ τιμωρία»5. γ´. ῞Οτι ὁ Χριστὸς μὲ τὸν σταυρικὸ θάνατό Του μᾶς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὸν θάνατο, τὶς συνέπειες τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ μᾶς συμφιλίωσε μὲ τὸν ᾽Επουράνιο Θεὸ καὶ Πατέρα. «῾Ο Θεὸς ὅμως ξεπερνώντας αὐτὰ τὰ ὅρια ἔδειξε τὴν ἀγάπη του γιὰ μᾶς, γιατί ἐνῶ ἐμεῖς ζούσαμε ἀκόμα στὴν ἁμαρτία, ὁ Χριστὸς ἔδωσε τὴν ζωή Του γιὰ μᾶς. Τώρα, λοιπόν, ἀφοῦ ὁ Θεὸς μᾶς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὴν καταδίκη, μὲ τὴν μεσολάβηση τοῦ σταυρικοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ, πολὺ περισσότερο ὁ ἴδιος θὰ μᾶς σώσει κι ἀπὸ τὴν μέλλουσα ὀργή. Παρ’ ὅ,τι ἤμασταν ἐχθροὶ μὲ τὸν Θεό, μᾶς συμφιλίωσε μαζί Του ὁ σταυρικὸς θάνατος τοῦ Υἱοῦ Του· πολὺ περισσότερο τώρα ποὺ συμφιλιωθήκαμε, ἡ ζωή Του θὰ μᾶς χαρίσει τὴν σωτηρία. Κι ὄχι μόνο συμφιλιωθήκαμε, ἀλλὰ καὶ καυχόμαστε γιὰ τὸν Θεό, ποὺ μᾶς ἔδωσε τώρα αὐτὴν τὴν συμφιλίωση μέσω τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ»6. «Ἤσασταν κι ἐσεῖς ἄλλοτε πνευματικὰ νεκροὶ ἐξαιτίας τῶν παραπτωμάτων καὶ τῶν ἁμαρτιῶν σας. Ζούσαμε τότε σύμφωνα μὲ τὶς ἀπαιτήσεις αὐτοῦ ἐδῶ του κόσμου, ὑπακούοντας στὸν ἄρχοντα τῶν πονηρῶν δυνάμεων ποὺ βρίσκονται ἀνάμεσα σ’ οὐρανὸ καὶ γῆ, στὸ σατανικὸ Πνεῦμα ποὺ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐξουσιάζει ὅσους δὲν ὑπακοῦν στὸν Θεό. ῎Ετσι, σὰν κι αὐτούς, ζούσαμε κάποτε κι ἐμεῖς ὅλοι: ἤμασταν δοῦλοι στὶς ἐπιθυμίες μας καὶ κάναμε ὅ,τι ἤθελε τὸ ἁμαρτωλὸ ἐγώ μας. Κι ἡ ἁμαρτωλή μας φύση μᾶς ὁδηγοῦσε, ὅπως καὶ τοὺς ὑπόλοιπους ἀνθρώπους, σὲ πράξεις ποὺ προκαλοῦσαν τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ. ῾Ο Θεὸς ὅμως μᾶς ἀγάπησε, γιατί εἶναι πλούσιος σὲ ἔλεος κι ἔχει ἀπέραντη ἀγάπη. Κι ἐνῶ ἤμασταν πνευματικὰ νεκροὶ ἐξαιτίας τῶν παραπτωμάτων μας, μᾶς ξανάδωσε ζωὴ μαζὶ μὲ τὸν Χριστό. Μὲ τὴν χάρη Του ἔχετε σωθεῖ. Μᾶς ἀνάστησε μαζὶ μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ μᾶς ἔβαλε νὰ καθίσουμε μαζὶ μ’ Αὐτὸν στὰ οὐράνια. Κι ἔτσι, μὲ τὴν ἀγάπη ποὺ μᾶς ἔδειξε διά τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, φανερώνει στὶς μελλοντικὲς γενιὲς πόσο ὑπερβολικὰ γενναιόδωρη εἶναι ἡ χάρη του»7. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος περιγράφει πῶς ὑπήχθησαν οἱ ἄνθρωποι στὶς συνέπειες τῆς παρακοῆς καὶ παραβάσεως τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ καὶ πῶς ἀποκαταστάθηκαν μὲ τὸν θάνατο τοῦ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ: «Μέσω ἑνὸς ἀνθρώπου μπῆκε στὸν κόσμο ἡ ἁμαρτία καὶ μέσω τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος. Ἔτσι ἐξαπλώθηκε ὁ θάνατος σ’ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, γιατί ὅλοι ἁμάρτησαν. Η ἁμαρτία ὑπῆρχε στὸν κόσμο καὶ πρὶν νὰ δοθεῖ ὁ νόμος, χωρὶς ὅμως τὸν νόμο δὲν μποροῦσε νὰ θεωρηθεῖ ὡς ἁμαρτία ἡ παράβαση τῶν ἐντολῶν του. ῾Ωστόσο, ὁ θάνατος κυριάρχησε σ’ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, ἀπὸ τὸν Ἀδάμ ἕως τὸν Μωυσῆ, ἀκόμα καὶ σ’ αὐτοὺς ποὺ δὲν ἁμάρτησαν ὅπως ὁ Ἀδάμ, ποὺ παράκουσε μία ρητὴ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ. Ὁ Ἀδὰμ ἦταν προτύπωση τοῦ μελλοντικοῦ γενάρχη. ῾Η χάρη ὅμως τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἔφερε ὁ Χριστός, δὲν συγκρίνεται μὲ τὴν παράβαση τοῦ Ἀδάμ. Γιατὶ ἐὰν ἡ παράβαση ἑνὸς ἀνθρώπου εἶχε σὰν συνέπεια τὸν θάνατο ὅλων, πολὺ περισσότερο ἡ χάρη ποὺ μᾶς δώρισε, ἡ πλούσια δωρεὰ τῆς χάρης ποὺ ἔφερε στὸν κόσμο ὁ ἕνας ἄνθρωπος, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, πλημμύρισε ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα. Δὲν συγκρίνεται ἡ πλούσια δωρεὰ τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸ κακὸ ποὺ ἔκανε ἡ ἁμαρτία ἑνὸς ἀνθρώπου. Γιατὶ ἡ ἀπόφαση γιὰ τὸ ἕνα παράπτωμα ἦταν καταδικαστική, ἐνῶ ἡ χαριστικὴ πράξη γιὰ τὰ πολλὰ παραπτώματα ὁδήγησε στὴν ἀθώωση. ῎Εφτασε, λοιπόν, τὸ παράπτωμα ἑνὸς ἀνθρώπου γιὰ νὰ κυριαρχήσει ὁ θάνατος σ’ ὅλον τὸν κόσμο, ἐξαιτίας ἑνὸς ἀνθρώπου. Τὸ ἴδιο, κι ἀκόμα περισσότερο, ὁ ἕνας Ἰησοῦς Χριστὸς θὰ γίνει ἡ αἰτία νὰ κυριαρχήσουν μέσα στὴν ἀληθινὴ ζωὴ ὅσοι ἀποδέχονται τὴν ἄφθονη χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δωρεὰ τῆς λυτρώσεως. Τὸ συμπέρασμα εἶναι πώς, ὅπως τὸ ἕνα παράπτωμα ἔγινε αἰτία καταδίκης ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἔτσι καὶ τὸ σωτήριο ἔργο ἔγινε αἰτία σωτηρίας καὶ ζωῆς γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Κι ὅπως ἡ παρακοὴ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἔκανε ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ἁμαρτωλή, ἔτσι καὶ μὲ τὴν ὑπακοὴ τοῦ ἑνὸς θὰ ἀναγνωριστοῦν ὅλοι δίκαιοι ἀπὸ τὸν Θεό. ᾽Ανάμεσα στοὺς δύο γενάρχες μπῆκε στὸ μεταξὺ ὁ νόμος, γιὰ νὰ φανοῦν πόσο πολλὰ ἦταν τὰ ἀνθρώπινα παραπτώματα. Κι ὅπου ἡ ἁμαρτία φάνηκε στὸ ἀληθινὰ τρομακτικό της μέγεθος, ἐκεῖ ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ τὴν ὑπερκάλυψε μὲ τὸ παραπάνω. ῞Οπως μὲ τὸ ὅπλο τοῦ θανάτου κυριάρχησε στὸν κόσμο ἡ ἁμαρτία, ἔτσι θὰ κυριαρχήσει καὶ ἡ χάρη μὲ τὴν σωτηρία, ποὺ ὁδηγεῖ στὴν αἰώνια ζωὴ μέσω τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου μας»8. δ´. ῞Οτι ὁ Θεὸς ἀναμένει τὴν μετάνοια τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία ὅταν ἐκδηλωθεῖ ἐργάζεται τὴν σωτηρία του, ἀπαλλάσσοντάς τον ἀπὸ τὴν καταδίκη καὶ τὴν τιμωρία γιὰ τὰ παραπτώματά του. «῾Ο Θεὸς παρέβλεψε τὰ χρόνια τῆς ἄγνοιας· τώρα ὅμως ἀπαιτεῖ ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους σὲ κάθε τόπο νὰ μετανοήσουν, γιατὶ ἔχει καθορίσει μία ἡμέρα ποὺ θὰ κρίνει τὴν οἰκουμένη μὲ δικαιοσύνη, μέσω ἑνὸς ἀνδρὸς ποὺ Τὸν ἔχει ὁρίσει γι᾽ αὐτὸ τὸν σκοπό. Κι ἔδωσε βέβαιη ἀπόδειξη σὲ ὅλους, ὅτι Αὐτὸς θὰ εἶναι ὁ κριτής, ἀνασταίνοντάς Τον ἀπὸ τοὺς νεκρούς»9. ε´. ῞Οτι ὁ ἄνθρωπος, ἀφοῦ ὁ Θεὸς ἔδωσε νόμο ἀφέσεως ἁμαρτιῶν καὶ σωτηρίας, ὀφείλει νὰ ἐπιμελεῖται τὴν σωτηρία του μὲ φόβο καὶ τρόμο. «᾽Αγαπητοί μου, ὅπως μὲ ὑπακούατε πάντοτε, τὸ ἴδιο νὰ κάνετε καὶ τώρα. Ἐργαστεῖτε μὲ φόβο Θεοῦ καὶ δέος γιὰ τὴν σωτηρία σας, ὄχι μόνο ὅταν εἶμαι κοντά σας, ἀλλὰ πολὺ περισσότερο τώρα ποὺ εἶμαι μακριά σας. Κι αὐτό, γιατὶ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ἐνεργεῖ σ᾽ ἐσᾶς, ὥστε καὶ νὰ θέλετε καὶ νὰ πράττετε ὅ,τι εἶναι σύμφωνο μὲ τὸ λυρωτικό Του σχέδιο. ῞Ολα νὰ τὰ κάνετε χωρὶς γογγυσμούς, κι ἐπιφυλάξεις, γιὰ νὰ γίνεται ἄψογοι καὶ ὁλοκληρωμένοι, παιδιὰ τοῦ Θεοῦ ἁγνά, ἀνάμεσα σὲ ἀνθρώπους κακοὺς καὶ διεφθαρμένους. ᾽Ανάμεσά τους νὰ λάμπετε σὰν ἀστέρια στὸν κόσμο, μένοντας σταθεροὶ στὸ Εὐαγγέλιο ποὺ δίνει ζωή. ῎Ετσι θὰ μπορῶ κι ἐγὼ νὰ καυχηθῶ τὴν ἡμέρα τῆς κρίσεως, ὅτι δὲν ἀγωνίστηκα μάταια καὶ δὲν πῆγαν χαμένοι οἱ κόποι μου. ᾽Αλλὰ κι ἂν ἀκόμα προσφέρω τὴν ζωή μου σπονδὴ στὴν θυσία καὶ στὴν λειτουργία ποὺ ἐπιτελῶ γιὰ χάρη τῆς πίστεώς σας, χαίρομαι γι᾽ αὐτὸ καὶ μοιράζομαι τὴν χαρά μου αὐτὴ μὲ ὅλους σας. Τὸ ἴδιο κι ἐσεῖς, χαρεῖτε κι ἑνῶστε τὴν χαρά σας μὲ τὴν δική μου»10. Αὐτοὶ οἱ ἀποστολικοὶ λόγοι καθορίζουν καὶ τὸν σκοπὸ καὶ τὸ ἀποτέλεσμα τῆς διακονίας τῶν Ποιμένων τῆς ᾽Εκκλησίας. β´. Συνεργοὶ Θεοῦ Οἱ ᾽Απόστολοι καὶ κατ᾽ ἐπέκταση οἱ Ποιμένες τῆς ᾽Εκκλησίας εἶναι συνεργάτες τοῦ Θεοῦ στὸ ἔργο ποὺ ἀποβλέπει στὴν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. «Γιατὶ ἐμεῖς εἴμαστε συνεργάτες στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ κι ἐσεῖς τὸ χωράφι τοῦ Θεοῦ, τὸ οἰκοδόμημα τοῦ Θεοῦ»11. ῍Ας προσέξουμε ὅσα γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος γι᾽αὐτὲς τὶς δύο ἔννοιες, ὥστε νὰ ἀντιληφθοῦμε καὶ τὴν δική μας ἐργασία καὶ εὐθύνη. Γιὰ τὸ γεώργιο τοῦ Θεοῦ γράφει: «᾽Επιτέλους, ποιὸς εἶναι ὁ Παῦλος; Καὶ ποιὸς εἶναι ὁ Ἀπολλώς; Εἶναι ἁπλῶς ὑπηρέτες τοῦ Θεοῦ ποὺ σᾶς ὁδήγησαν στὴν πίστη. Καθένας ἀπὸ μᾶς κάνει τὸ ἔργο ποὺ τοῦ ἀνέθεσε ὁ Κύριος. ᾽Εγὼ φύτευα, ὁ Ἀπολλὼς πότισε, αὐτὸς ὅμως ποὺ φέρνει τὴν αὔξηση εἶναι ὁ Θεός. ῞Ωστε οὔτε αὐτὸς ποὺ φυτεύει εἶναι κάτι, οὔτε αὐτὸς ποὺ ποτίζει, ἀλλὰ ἐκεῖνος ποὺ φέρνει τὴν αὔξηση, ὁ Θεός. Στο ἴδιο ἐπίπεδο εἶναι καὶ αὐτὸς ποὺ φυτεύει καὶ αὐτὸς ποὺ ποτίζει· ἀλλὰ ὁ καθένας θὰ πάρει τὸ δικό του μισθό, ἀνάλογο μὲ τὸν κόπο του»12. ᾽Ισχύουν καὶ ὅσα ὁ Κύριος ἐπεσήμανε στοὺς Μαθητές καὶ ᾽Αποστόλους Του γιὰ τὸ θέμα μας: «῾Ο θεριστὴς ἀμείβεται γιὰ τὴν δουλειά του καὶ συνάζει καρπὸ γιὰ τὴν αἰώνια ζωή, ἔτσι ὥστε μαζὶ νὰ χαίρονται κι αὐτὸς ποὺ σπέρνει κι αὐτὸς ποὺ θερίζει. Γιατὶ ἐδῶ ἀληθεύει ἡ παροιμία ἄλλος σπέρνει, κι ἄλλος θερίζει”. ᾽Εγὼ σᾶς ἔστειλα νὰ θερίσετε καρπὸ ποὺ γι’ αὐτὸν ἐσεῖς δέν κοπιάσατε· ἄλλοι μόχθησαν, κι ἐσεῖς μπήκατε ἐκεῖ νὰ θερίσετε τὸ δικό τους κόπο»13. Γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τοῦ Θεοῦ γράφει: «Σύμφωνα μὲ τὸ εἰδικὸ χάρισμα ποὺ μοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, ὡς ἔμπειρος ἀρχιμάστορας, ἔβαλα ἐγὼ τὸ θεμέλιο. Ἄλλος τώρα χτίζει πάνω σ’ αὐτό. Ὁ καθένας ὅμως ἂς προσέχει πῶς χτίζει. Γιατὶ κανένας δὲν μπορεῖ νὰ βάλει ἄλλο θεμέλιο ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ὑπάρχει καὶ ποὺ εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Τώρα, ἄν κάποιοι χτίζουν πάνω σ’ αὐτὸ τὸ θεμέλιο μὲ χρυσάφι ἤ ἀσήμι ἤ πολύτιμα πετράδια, μὲ ξυλεία, χορτάρι ἢ ἄχυρο, ἡ δουλειὰ τοῦ καθενὸς θὰ φανεῖ· θὰ τὴν φέρει στὸ φῶς ἡ ἡμέρα τῆς κρίσεως. Γιατὶ ἡ ἡμέρα αὐτὴ θὰ φανερωθεῖ μὲ τρόπο πύρινο, καὶ τὴν ποιότητα τοῦ ἔργου ποὺ ἔκανε ὁ καθένας θὰ τὴν δοκιμάσει ἡ φωτιά. ῍Αν τὸ ἔργο ποὺ ἔχτισε κάποιος ἀντέξει, αὐτὸς θὰ λάβει μισθό· ἂν ὅμως τὸ ἔργο ποὺ ἔχτισε καταστραφεῖ ἀπὸ τὴν φωτιά, αὐτὸς θὰ χάσει τὴν ἀμοιβή του, ὁ ἴδιος ὅμως θὰ σωθεῖ, ὅπως σώζεται ἕνας ποὺ περνάει μέσα ἀπὸ τὶς φλόγες, Δὲν ξέρετε πὼς εἶστε ναὸς τοῦ Θεοῦ κι ὅτι τὸ Πνεῦμα Του κατοικεῖ ἀνάμεσά σας; ῍Αν κάποιος, λοιπόν, μὲ τὶς διαιρέσεις καταστρέφει τὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ, αὐτὸν θὰ τὸν ἀφανίσει ὁ Θεός. Γιατὶ ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ εἶναι ἅγιος, κι ὁ ναὸς αὐτὸς εἶστε ἐσεῖς»14. Στοὺς ἀποστολικοὺς αὐτοὺς λόγους τονίζονται οἱ ἀλήθειες τῆς ᾽Εκκλησίας, ὅτι δηλαδὴ τὰ θεμέλια τῆς διακονίας μας εἶναι ὁ ᾽Ιησοῦς Χριστός , ἡ διδασκαλία Του, ἡ ζωή Του, ὁ θάνατος καὶ ἡ ἀνάστασή Του, τὸ μυστήριο τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς θείας οἰκονομίας γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπινου γένους καὶ μὲ τὴν διακονία τους οἱ Ποιμένες τῆς ᾽Εκκλησίας ἐντάσσουν στὸ Σῶμα τοῦ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ τοὺς ἀνθρώπους. γ´. Οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος Α´ Πέτρου δ´ 10 ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος ἐξηγεῖ ὅτι τὸ ἅγιο Πνεῦμα διανέμει τὰ χαρίσματα στοὺς Ποιμένες τῆς᾽Εκκλησίας, ποὺ τὰ διαχερίζονται χρησιμοποιώντας τα γιὰ τὴν σωτηρία τῶν πιστῶν. «῾Υπάρχουν διάφορα εἴδη χαρισμάτων, ἀλλὰ εἶναι ἕνα καὶ τὸ ἴδιο Πνεῦμα ποὺ τά χορηγεῖ· ὑπάρχουν διάφορα εἴδη διακονιῶν, ἀλλά ἡ ἀνάθεσή τους προέρχεται ἀπὸ ἕναν καὶ τὸν ἴδιο Κύριο· καὶ ὑπάρχουν διάφορα εἴδη δραστηριοτήτων, ἀλλὰ εἶναι ὁ ἴδιος Θεὸς ποὺ τὶς θέτει σὲ ἐνέργεια ὅλες σὲ ὅλους. Στὸν καθένα δωρίζεται ἡ φανέρωση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος γιὰ τὸ συμφέρον ὅλων. Στὸν ἕνα τὸ Πνεῦμα δίνει τὸ χάρισμα νὰ μιλάει μὲ θεία σοφία, σ’ ἕναν ἄλλο τὸ ἴδιο Πνεῦμα δίνει τὸ χάρισμα νὰ μιλάει μὲ θεία γνώση. Σὲ ἄλλον τὸ ἴδιο Πνεῦμα δίνει ξεχωριστὴ δύναμη πίστεως, σὲ ἄλλον τὸ ἴδιο αὐτὸ Πνεῦμα δίνει τὴν δύναμη τῆς θεραπείας ἀσθενειῶν. Σὲ ἄλλον τὸ Πνεῦμα δίνει τὴν δύναμη νὰ κάνει θαύματα, σ’ ἕναν ἄλλον, τὸ δῶρο νὰ μεταβιβάζει μηνύματα ἀπὸ τὸν Θεό. Σὲ ἄλλον, τὸ δῶρο νὰ διακρίνει τά ψεύτικα πνεύματα ἀπὸ τὸ ἀληθινὸ Πνεῦμα, σὲ ἄλλον τὴν δυνατότητα νὰ λαλεῖ διάφορα εἴδη γλωσσῶν, καὶ σὲ ἄλλον τὴν ἱκανότητα νὰ ἐξηγεῖ αὐτὲς τὶς γλῶσσες. Καὶ ὅλα αὐτὰ εἶναι ἐνέργειες ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος, ποὺ χορηγεῖ τὰ χαρίσματα ὅπως αὐτὸ θέλει στὸν καθένα χωριστά»15. Αὐτὰ τὰ χαρίσματα εἶναι ἐνέργειες τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ οἱ Ποιμένες τὰ ἔλαβαν καὶ ὀφείλουν νὰ τὰ χρησιμοποιοῦν ὡς καλοὶ διαχειριστὲς γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τῆς ᾽Εκκλησίας καὶ τὴν σωτηρία τῶν ψυχῶν, κατὰ τὴν προτροπὴ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου: «῾Ο Θεὸς σᾶς ἐμπιστεύτηκε τὴν χάρη Του μὲ ποικίλους τρόπους. Ὁ καθένας σας, λοιπόν, σὰν καλὸς διαχειριστὴς τῆς θείας χάριτος, ἂς χρησιμοποιεῖ τὸ χάρισμά του γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ τοὺς ἄλλους. ῞Οποιος κηρύττει, νὰ διακηρύττει τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ μόνο. Ὅποιος προσφέρει ὑπηρεσία, νὰ τὸ κάνει μὲ τὴν δύναμη ποὺ τοῦ δίνει ὁ Θεός, γιὰ νὰ δοξάζεται σ’ ὅλα ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Σ’ Αὐτὸν ἀνήκει παντοτινὰ ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμη. Ἀμήν»16. δ´. ᾽Αποστολικὴ εὐθύνη Θὰ ἐπισημάνουμε τοὺς ἀποστολικοὺς λόγους ποὺ δείχνουν τὴν εὐθύνη τῶν ἁγίων ᾽Αποστόλων γιὰ τὴν διακονία μας. Στὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολὴ κεφάλαιο δ´ 19 ὁ ἀπόστολος Παῦλος δηλώνει τὴν ἀγωνία του γιὰ τὴν ἱεραποστολικὴ διακονία του καὶ τὸν σκοπό της: «Παιδιά μου, γιὰ σᾶς πάλι περνῶ τοὺς πόνους τῆς γέννας, ὥσπου νὰ διαμορφωθεῖ μέσα σας ὁ Χριστός»17. Στὸ κεφάλαιο κ´ 31 τῶν Πράξεων φανερώνει τὴν ἀνύστακτη φροντίδα του γιὰ τοὺς πιστοὺς τῶν ᾽Εκκλησιῶν ποὺ κήρυξε: «Γι᾽ αὐτὸ νὰ ἀγρυπνεῖτε, καὶ νὰ θυμᾶστε ὅτι τρία χρόνια συνέχεια δὲν ἔπαψα νύκτα καὶ ἡμέρα νὰ νουθετῶ μὲ δάκρυα τὸν καθένα σας»18. Στὴν πρὸς Κορινθίους Α´ θ´19-31 ἐπιστολή του προσδιορίζει τὸν ποιμαντικὸ κανόνα, ὅτι ὁ Ποιμένας ἐργάζεται μὲ μοναδικὸ σκοπὸ νὰ ἑλκύσει στὸν Χριστὸ τοὺς περισσότερους ἀνθρώπους. «Εἶμαι ἐλεύθερος, χωρὶς ἐξάρτηση ἀπὸ κανέναν· κι ὅμως ἔκανα τὸν ἑαυτό μου σκλάβο ὅλων γιὰ νὰ κερδίσω ὅσο τὸ δυνατὸ πιὸ πολλούς. ᾽Ανάμεσα στοὺς Ἰουδαίους συμπεριφέρθηκα σὰν Ἰουδαῖος γιὰ νὰ τοὺς κερδίσω γιὰ τὸν Χριστό· κι ἐνῶ ἐγὼ ὁ ἴδιος δὲν εἶμαι πιὰ κάτω ἀπὸ τὴν αὐθεντία τοῦ νόμου, ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς ποὺ εἶναι, συμπεριφέρθηκα σὰν νά ἤμουν κι ἐγώ, γιὰ νὰ τοὺς κερδίσω γιὰ τὸν Χριστό. Παρόμοια, ὅταν βρισκόμουν μ’ αὐτοὺς ποὺ ἀγνοοῦν τὸν νόμο τοῦ Μωυσῆ, γιὰ νὰ τοὺς κερδίσω ζοῦσα κι ἐγὼ σὰν ξένος πρὸς τὸν νόμο, χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει πὼς δὲν ὑπακούω στὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, ἀφοῦ εἶμαι δεμένος μὲ τὸν νόμο τοῦ Χριστοῦ. Μὲ ὅσους ἔχουν πίστη ἀδύνατη, ἔγινα τὸ ἴδιο, γιὰ νὰ κερδίσω τοὺς ἀδύνατους στὴν πίστη. Γιὰ τοὺς πάντες ἔγινα τὰ πάντα, ἔτσι ὥστε μὲ κάθε τρόπο νὰ σώσω μερικούς. Κι ὅλα αὐτὰ τὰ κάνω γιὰ τὸ Εὐαγγέλιο, ὥστε νὰ μπορέσω καὶ ἐγὼ νὰ συμμετάσχω στὰ ἀγαθά του»19. Στὴν πρὸς Κορινθίους Β´ δ´ 6-12 ὁ ἀπόστολος Παῦλος συνθέτει τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ ᾽Αποστόλου, ποὺ ἐνῶ εἶναι ἕνα εὐτελὲς σκεῦος κρατεῖ ἕνα ἀνεκτίμητο θησαυρὸ καὶ ὅτι θυσιάζεται γιὰ νὰ ζήσουν καὶ νὰ σωθοῦν οἱ ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων. «῾Ο Θεὸς ποὺ εἶπε: Μέσα ἀπὸ τὸ σκοτάδι νὰ λάμψει τό φῶς, Αὐτὸς ἔλαμψε μέσα στὶς καρδιές μας καί μᾶς φώτισε νὰ γνωρίσουμε τὴν δόξα Του στὸ πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. ᾽Αλλὰ ἐμεῖς ποὺ ἔχουμε αὐτὸν τὸν θησαυρὸ εἴμαστε σὰν πήλινα δοχεῖα, ὥστε νὰ γίνεται φανερὸ πὼς ἡ ὑπερβολικὴ ἀξία τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ κι ὄχι ἀπὸ μᾶς. ῎Αν καὶ μᾶς πιέζουν ἀπὸ παντοῦ, δὲν μᾶς καταβάλλουν. Βρισκόμαστε σὲ ἀδιέξοδο, ὅμως δὲν ἀπελπιζόμαστε. Μᾶς καταδιώκουν, ὁ Θεὸς ὅμως δὲν μᾶς ἐγκαταλείπει. Μᾶς ρίχνουν κάτω, μὰ δὲν χάνουμε τὸν ἀγώνα. Συνεχῶς ὑποφέρουμε σωματικὰ μετέχοντας ἔτσι στὸ θάνατο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, γιὰ νὰ φανερωθεῖ στὸ πρόσωπό μας ἡ ζωὴ τοῦ ἀναστημένου Ἰησοῦ. Δηλαδὴ εἴμαστε ζωντανοί, ἀλλὰ ἐκθέτουμε συνεχῶς τὸν ἑαυτό μας στὸν θάνατο γιὰ χάρη τοῦ Ἰησοῦ, ὥστε νὰ φανερωθεῖ στὸ θνητό μας σῶμα ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ. ῎Ετσι, ἐμᾶς μᾶς ἀπειλεῖ συνεχῶς ὁ θάνατος, ἐνῶ ἐσεῖς κερδίζετε τὴν ζωή»20.
Στὴν πρὸς Κορινθίους Α´ δ´ 16 ὁ ἀπόστολος Παῦλος προτρέπει τοὺς πιστοὺς
νὰ τὸν μιμηθοῦν: Αὐτὴ τὴν προτροπὴ ἐδικαιοῦτο νὰ ἀπευθύνει ἀπόστολος Παῦλος, ἐπειδὴ ἡ δική του ζωὴ ἦταν ζωὴ τοῦ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ κατὰ τοὺς λόγους του: «Ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ ζεῖ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός» (πρὸς Γαλάτας β´ 20). Οἱ Ποιμένες γίνονται πρότυπα ζωῆς τῶν πιστῶν, ὅπως καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει στὸν μαθητή του ἀπόστολο Τιμόθεο: «᾽Εσὺ ὅμως συμπορεύθηκες μαζί μου στὴν διδασκαλία, στὸν τρόπο ζωῆς, στοὺς σκοπούς, στὴν πίστη, στὴν μακροθυμία, στὴν ἀγάπη, στὴν ὑπομονή, στοὺς διωγμούς, στὰ παθήματα»21. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος ἐπισημαίνει τὸν κίνδυνο, ὁ Ποιμένας νὰ ἀπορριφθεῖ ἀπὸ τὴν σωτηρία ἐὰν δὲν ἀγωνίζεται: «᾽Αλλὰ μὲ σκληρὲς ἀσκήσεις ταλαιπωρῶ τὸ σῶμα μου καὶ τὸ ὑποδουλώνω, ἀπὸ φόβο μήπως, ἐνῶ θὰ ἔχω κηρύξει στοὺς ἄλλους, ἐγὼ ὁ ἴδιος κριθῶ ἀκατάλληλος».22 ΜΕΡΟΣ Β´ ῞Ολη ἡ ἱεραποστολικὴ ἐργασία ποὺ ἐπιτελεῖται στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας κατατάσσεται σὲ τρεῖς ἑνότητες. Α´ Διοίκηση - Β´ Πνευματικὴ Διακονία Γ´ Φιλανθρωπία - Κοινωνικὴ προσφορά. Α´. Διοίκηση ῾Ο Ποιμένας ὀφείλει νὰ προΐσταται τῆς ᾿Ενορίας ἀσκώντας τὰ διοικητικὰ καθήκοντά του γιὰ τὴν προαγωγὴ καὶ προκοπὴ τῆς ᾿Ενορίας, σύμφωνα μὲ τὸ ἦθος τῆς ᾿Εκκλησίας μας, τὴν πνευματικότητά Της, τὶς ἰσχύουσες διατάξεις τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως καὶ τὶς ὁδηγίες μας ποὺ κατὰ καιροὺς ἔχουν δοθεῖ. ῾Η ἄσκηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως ἀπαιτεῖ· 1. Τὴν ἄμεσο συνεννόηση μὲ τὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολη καὶ τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν ποὺ ἑκάστοτε δίνουμε. Τὸ πολίτευμα τῆς ᾿Εκκλησίας εἶναι ἐπισκοποκεντρικὸ καὶ διασώζει τὴν ἑνότητα τοῦ σώματος τῆς ᾿Εκκλησίας. ᾿Αναφέρουμε τὸν λθ´ ᾿Αποστολικὸ Κανόνα· «Οἱ Πρεσβύτεροι, καὶ οἱ Διάκονοι, ἄνευ γνώμης τοῦ ᾿Επισκόπου μηδὲν ἐπιτελείτωσαν. Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ πεπιστευμένος τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου, καὶ τὸν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν αὐτῶν λόγον ἀπαιτηθησόμενος». ᾿Εκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ἀναφέρουμε καὶ τοὺς λόγους τοῦ ῾Αγίου ᾿Ιγνατίου ῾Επισκόπου ᾿Αντιοχείας τοῦ θεοφόρου· «Μηδεὶς χωρὶς τοῦ ᾿Επισκόπου τι πρασσέτω τῶν ἀνηκόντων εἰς τὴν ᾿Εκκλησίαν. ἐκείνη βεβαία εὐχαριστία ἡγείσθω, ἡ ὑπὸ τὸν ᾿Επίσκοπον οὖσα, ἡ ᾧ ἂν αὐτὸς ἐπιτρέψῃ. ὅπου ἂν φανῇ ὁ ᾿Επίσκοπος, ἐκεῖ τὸ πλῆθος ἔστω· ὥσπερ ὅπου ἂν ᾖ Χριστὸς ᾿Ιησοῦς, ἐκεῖ ἡ καθολικὴ ᾿Εκκλησία. οὐκ ἐξόν ἐστιν χωρὶς τοῦ ᾿Επισκόπου οὔτε βαπτίζειν οὔτε ἀγάπην ποιεῖν· ἀλλ᾿ ὃ ἂν ἐκεῖνος δοκιμάσῃ, τοῦτο καὶ τῷ Θεῷ εὐάρεστον, ἵνα ἀσφαλὲς ᾖ καὶ βέβαιον πᾶν ὃ πράσσετται» (᾿Ιγνατίου, Σμυρναίοις, § VΙΙΙ ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 281). 2. Τὴν συνεργασία μὲ τοὺς συνεφημέριους. ῞Ολα τὰ ἔργα τῆς ᾿Εκκλησίας ἀπαιτοῦν ὁμόνοια, συνεργασία καὶ ἀγάπη μεταξὺ τῶν ἐργατῶν στό «γεώργιον» τοῦ Θεοῦ. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος θέτει τὶς ἀρχὲς τῆς διακονίας στὴν ᾿Εκκλησία, ὅτι τὰ πάντα ἐνεργεῖ τὸ ῞Αγιο Πνεῦμα (πρὸς Κορινθίους Β´ ιβ´ 6), ὅτι ὅλοι ἀποτελοῦμε ἕνα σῶμα (πρὸς Κορινθίους Α´ ιβ´ 12-27), ὅτι σὲ αὐτὸ τὸ σῶμα διακρίνονται διακονήματα καὶ χαρίσματα (πρὸς Κορινθίους Α´ ιβ´ 28-31), ὅτι μᾶς ἑνώνουν πνευματικοὶ δεσμοί (πρὸς ᾿Εφεσίους δ´ 1-7) καὶ ὅτι ὅλοι ὅσοι ἐργαζόμαστε στὴν ᾿Εκκλησία εἴμαστε συνεργοὶ τοῦ Θεοῦ καὶ ὅτι ὁ Θεὸς αὐξάνει τὴν ᾿Εκκλησία (πρὸς Κορινθίους Α´ γ´ 5-8). 3. Τὴν συνεργασία μὲ τοὺς ᾿Εκκλησιαστικοὺς Συμβούλους καὶ τοὺς λοιποὺς συνεργάτες τῆς ᾿Ενορίας. ῞Ολοι οἱ συνεργάτες μας καὶ κυρίως οἱ ᾿Εκκλησιαστικοὶ Σύμβουλοι χρειάζονται ἐνημέρωση γιὰ τὰ καθήκοντά τους καὶ τὸν τρόπο ἀσκήσεως τῶν ἁρμοδιοτήτων τους. Γι᾿ αὐτὰ διαλαμβάνει ὁ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 8/1979 Κανονισμὸς τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος «Περὶ ῾Ιερῶν Ναῶν καὶ ᾿Ενοριῶν» καὶ οἱ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 44 (Φ.1/3/1448) 9.12.2004, 75 (Φ.1/3/1234) 30.11. 2007 καὶ 106 (Φ.1/3/1400) 29.11.2010 ᾿Εγκύκλιοί μας. Σχετικὲς πληροφορίες καὶ ὁδηγίες περιλαμβάνει καὶ τὸ τευχίδιο ποὺ ἐξέδωσε ὁ κλάδος ᾽Εκδόσεων τῆς ᾽Επικοινωνιακῆς καὶ Μορφωτικῆς ῾Υπηρεσίας τῆς ᾽Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος (Ε.Μ.Υ.Ε.Ε.) «᾽Εγκόλπιο τοῦ ᾽Εκκλησιατικοῦ ᾽Επιτρόπου». 4. Τὴν ἁρμονικὴ συνεργασία τῶν ᾿Ερανικῶν ᾿Επιτροπῶν μετὰ τῶν ᾿Εκκλησιαστικῶν Συμβουλίων. ῎Ιδετε τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 38 (Φ.1/3/1274) 2.11.2004 ᾿Εγκύκλιό μας καὶ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμοὺς 774/393/9.3.1984 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμα τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος. 5. Τὴν τήρηση καὶ θεώρηση ἀπὸ τὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολη τῶν προβλεπομένων βιβλίων τῆς ᾿Ενορίας, ὡς ἀναφέρονται στὶς ὑπ’ ἀριθμὸ 6 (Φ. 1/3/664) 22.11.2000 καὶ 39 (Φ. 1/3/1275) 2.11.2004 ᾿Εγκυκλίους μας καὶ τὰ ὑπ’ ἀριθμὸ Φ. 1/4/1213/ 23.12.2003, Φ.1/4/1453/28.11.2006 καὶ Φ.1/4/1264/7.12.2007 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. ῾Υπενθυμίζουμε, ὅτι στὸ τέλος κάθε ἔτους, προσκομίζονται τὰ τηρούμενα βιβλία στὶς ᾿Ενορίες γιὰ νὰ κλείσουν στὴν Πρωτοσυγκελλία. 6. ῾Υπενθυμίζουμε, ὅτι μὲ τὸν Ν. 2672 (Φ.Ε.Κ. τ. α´ 290/28.12.1998) εἰσήχθηκε ἡ διακίνηση ἐγγράφων μεταξὺ τῶν ῾Υπηρεσιῶν τοῦ Δημοσίου ἠλεκτρονικά. Τὸ ἄρθρο 14 τοῦ Νόμου αὐτοῦ προβλέπει τὶς διατάξεις καὶ τὶς προϋποθέσεις. 7. Τὴν τήρηση τῶν κανόνων καὶ τῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων τῆς οἰκονομικῆς διαχειρίσεως τῶν πόρων τῆς ᾿Ενορίας. α´. ῾Υπενθυμίζουμε, ὅτι ἡ διαχείριση διεξάγεται σύμφωνα μὲ τὸ ἰσχῦον λογιστικὸ σύστημα τῶν νομικῶν προσώπων δημοσίου δικαίου, τὸ ὁποῖο τηρεῖται μὲ διπλογραφικὸ σύστημα κατὰ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 2/59765/ 0094/10.10.2001 ᾿Εγκύκλιο τοῦ Γενικοῦ Λογιστηρίου τοῦ Κράτους. β´. Γιὰ τὴν διαδικασία διενέργειας τοῦ ἐλέγχου τῶν λογιστικῶν καὶ διαχειριστικῶν βιβλίων καὶ στοιχείων ἀναφέρουν οἱ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 102 (Φ.1/3/1133) 22.10.2010, 103 (Φ.1/3/1135) 25.10.2010 καὶ 104 (Φ.1/3/1136) 25.10.2010 ᾿Εγκύκλιοι μας. γ´. Εἰδικώτερα ὑπενθυμίζουμε ὅτι ἰσχύουν περὶ συντάξεως τοῦ Προϋπολογισμοῦ καὶ ᾿Απολογισμοῦ.
Τῶν ᾿Εκκλησιαστῶν Συμβουλίων ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸν 103 (º1/3/1135) 25.10.2010
᾽Εγκύκλιός μας. Τῶν «᾿Ενοριακῶν Ταμείων Φιλανθρωπίας» ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸν 104 (Φ.1/3/1136) 25.10.2010 ᾽Εγκύκλιός μας. ᾽Επίσης σημειώνουμε᾽ ὅτι στὸ θέμα αὐτὸ ἀναφέρονται οἱ ὑπ᾿ ἀριθμὸν 40 (Φ.1/3/122) 3.11.2004, 61 (Φ.1/3/1300) 23.10.2006 81 (Φ.1/3/1113) 5.11.2008 καὶ 93 (Φ.1/3/818) 26.10.2009 καὶ ᾿Εγκύκλιοί μας καὶ τὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/240/6.3.2002, Φ.1/4/1021/18.11.2002, Φ.1/4/28/14.1.2003, Φ.1/4//1044/ 17.11.2003, Φ.1/4/1075/ 29.10.2007 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. δ´. ῾Οδηγίες γιὰ διαχειριστικὰ θέματα παρέχονται· Ι. Γιὰ τὴν σύναψη δημοσίων συμβάσεων ποὺ ἀφοροῦν τὴν προμήθεια προϊόντων, τὴν παροχὴ ὑπηρεσιῶν ἢ τὴν ἐκτέλεση ἔργων στὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 35130/739 ἀπόφαση τοῦ ῾Υπουργείου Οἰκονομικῶν (Φ.Ε.Κ. τ. β´ 1291/11.8. 2010), ποὺ προβλέπει ὅτι : α´. Μὲ ἀπ᾽ εὐθείας ἀνάθεση μέχρι τοῦ ποσοῦ τῶν εἴκοσι χιλιάδων (20.000) εὐρώ. β´. Μὲ συνοπτικὴ διαδικασία (πρόχειρο διαγωνισμό) ἀπὸ τοῦ ποσοῦ τῆς προηγούμενης περίπτωσης μέχρι τοῦ ποσοῦ τῶν ἑξήκοντα χιλιάδων (60.000) εὐρώ. γ´. Μὲ διενέργεια τακτικοῦ διαγωνισμοῦ ἄνω τοῦ ποσοῦ τῶν ἑξήντα χιλιάδων (60.000)εὐρώ. δ´. Οἱ περιορισμοὶ τῶν ὡς ἄνω ποσῶν ἀναφέρονται σὲ σχέση μὲ τὸ ὕψος τῆς ἐγγεγραμμένης ἐτήσιας πίστωσης στὸν προϋπολογισμὸ καὶ στὰ ποσὰ αὐτὰ δὲν συμπεριλαμβάνεται ὁ Φ.Π.Α. ΙΙ. Γιὰ τὸν καθορισμὸ δικαιολογητικῶν δαπανῶν τοῦ Δημοσίου γιὰ προμήθειες καὶ ἐργασίες στὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ πρωτοκόλλου 2/33253/0026/ 14.6.2002 ἔγγραφο τοῦ Γενικοῦ Λογιστηρίου τοῦ Κράτους. ΙΙΙ. Γιὰ προμήθειες τοῦ Δημοσίου τομέα στὸν Νόμο 2286 (Φ.Ε.Κ. τ.α´ 19) 1.2.1995, ποὺ ἐξαιρεῖ τοὺς ᾿Ενοριακοὺς Ναοὺς ἀπὸ τὴν διαδικασία προμηθειῶν ποὺ ἰσχύει στὸ Δημόσιο. ΙV. Γιὰ νὰ εἶναι ἔγκυρη ἡ σύμβαση μεταξὺ τῶν Νομικῶν Προσώπων Δημοσίου Δικαίου καὶ τῶν ἀναοδόχων ἔργων ἢ προμηθευτῶν ἀγαθῶν καὶ ὑπηρεσιῶν μὲ ἀντικείμενο ἄνω τῶν 25.000,00 ΕΥΡΩ πρέπει νὰ συντάσσεται ᾿Ιδιωτικὸ Συμφωνητικό. V. Γιὰ τρόπο πληρωμῆς μέσῳ τραπεζιτικοῦ λογαριασμοῦ τοῦ δικαιούχου καὶ ἄλλων γιὰ ποσὰ ἄνω τῶν 3.000,00 ΕΥΡΩ στὸν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 3842 Νόμο (Φ.Ε.Κ. 58/23.4.2010 ἄρθρο 19 § 25α).
«Δηλώσεως Φόρου Εἰσοδήματος» (Δ.Φ.Ε.) στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/220/27.2.2007, Φ.1/4/286/14.3.2008, Φ.1/4/478/ 28.4.2010, Φ.1/4/256/8.3.2011 καὶ Φ.1/4/306/ 17.3.2011 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας.
«Δηλώσεως Φόρου Μισθωτῶν ῾Υπηρεσιῶν» (Δ.Φ.Μ.Υ.) «Δηλώσεως Φόρου ῾Ενιαίου Τέλους ᾿Ακινήτων» (Δ.Ε.Τ.ΑΚ.) στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/286/14.3.2008, Φ.1/4/525/15.5.2008 καὶ Φ.1/4/659/ 25.6.2008, Φ.1/4/1182/31.12.2009, Φ.1/4/74/25.1.2010 καὶ Φ.1/4/237/23.2.2010 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. Χ. Περὶ καταβολῆς Φόρων ῾Η ᾽Εκκλησία τῆς ῾Ελλάδος, οἱ ῾Ιερὲς Μητροπόλεις μὲ τὰ ἐκκλησιαστικά τους ῾Ιδρύματα, οἱ ῾Ιερὲς Μονὲς καὶ οἱ ᾽Ενορίες, οἱ ὁποῖες εἶναι ξεχωριστὰ μεταξύ τους νομικὰ πρόσωπα δημοσίου δικαίου κατὰ τὴν 4 παράγραφο τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμὸν τοῦ 1 ἄρθρου τοῦ Ν. 590/1977 (Φ.Ε.Κ. τ. Α´ 146) «Περὶ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς ᾽Εκκλησίας τὴς ῾Ελλάδος», καταβάλλουν κάθε χρόνο στὶς κατὰ τόπους Δ.Ο.Υ. τὶς παρακάτω νομοθετημένες φορολογικὲς ὑποχρεώσεις τους: 1. Φόρο ἐπὶ τῶν κατ᾽ ἔτος μισθωμάτων, ποὺ εἰσπράττουν ἀπὸ ἀκίνητα, μὲ συντελεστὴ 20% ἐπὶ τὴς ἀξίας τους, 2. Συμπληρωματικὸ φόρο ἐπὶ τῶν εἰσοδημάτων τους ἀπὸ οἰκοδομὲς καὶ ἐκμισθώσεις γαιῶν μὲ συντελεστὴ 3%, 3. Προκαταβολὴ τοῦ φόρου (γιὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος) μὲ συντελεστὴ 55% ἐπὶ τῆς ἀξίας τοῦ παραπάνω συμπληρωματικοῦ φόρου, 4. Φόρο ἐπὶ τῆς ἀκίνητης περιουσίας τους μὲ συντελεστὴ 3%ο ἐοὶ τῆς ἀνικειμενικῆς ἀξίας τους (ἐκτὸς ἐὰν πρόκειται γιὰ οἰκοδομήματα λατρευτικῆς, ἐκπαιδευτικῆς, θρησκευτικῆς ὴ κοινωφεκοῦς χρήσεως π. χ. ῾Ι. Ναοί, γηροκομεῖα, χῶροι συσσιτίων), 5. Φόρο ἐπὶ τῶν κληρονομιῶν καὶ δωρεῶν μὲ συντελεστὴ 0,5% ἐπὶ τῆς ἀξίας τους, 6. Τέλος χαρτοσήμου καὶ δικαιώματα ΟΓΑ συνολικοῦ ποσοστοῦ 2,40% ἐπὶ κάθε χρηματικῆς παροχῆς πιστῶν πρὸς τοὺς ῾Ι. Ναοὺς λόγῳ ἱεροπραξιῶν. ᾽Επίσης τὰ παραπάνω νομικὰ πρόσωπα τῆς ᾽Εκκλησίας παρακρατοῦν καὶ ἀποδίδουν στὶς Δ.Ο.Υ. τὰ παρακάτω φορολογικὰ ἔσοδα: 1. Φόρο μισθωτῶν ὑπηρεσιῶν γιὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ὑπαλλήλους καὶ συνεργάτες τους, ποὺ ἀμείβονται ἀπὸ τὸν προϋπολογισμό τους, 2. Φ.Π.Α. μὲ τοὺς προβλεπόμενους συντελεστὲς γιὰ ὑπηρεσίας καὶ ἀγαθά, 3. Φόρο εἰσοδήματος μὲ συντελεστὴ 8% σὲ ὅλα τὰ τιμολόγια παροχῆς ὑπηρεσιῶν. 4. Φόρο εἰσοδήματος μὲ συντελεστὴ 4% σὲ ὅλα τὰ δελτία ἀποστολῆς ἀγαθῶν καὶ μὲ συντελεστὴ 1% γιὰ τὰ ὑγρὰ καύσιμα. ῾Η ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ φόρο ἀκίνητης περιουσίας γιὰ τὰ ἀκίνητα λατρευτικῆς, θρησκευτικῆς καὶ κοινωφελοῦς χρήσεως ἰσχύει ἀπὸ τὸ ἔτος 2008 γιὰ ὅλα τὰ θρησκεύματα καὶ δόγματα, ποὺ ἔχουν ἀκίνητη περιουσία ἐντὸς ῾Ελλάδος. ΧΙ. Γιὰ τὴν κατάταξη σὲ ἀσφαλιστικές «κλάσεις τῶν ἀμειβομένων μισθωτῶν μὲ κυμαινόμενες ἀποδοχές» (ἀφορᾶ στοὺς νεωκόρους καὶ τὶς καθαρίστριες τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν) στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/576/21.4.2005, Φ.1/4/546/22.5.2008 καὶ Φ.1/4/564/11.8.2009 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. ΧΙΙ. Γιὰ τὴν ἔκπτωση τῶν ποσῶν τῶν δωρεῶν πρὸς ν.π.δ.δ. τῆς ᾿Εκκλησίας ἀπὸ τὸ φορολογητέο εἰσόδημα στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/1297/18.12.2007 καὶ Φ.1/4/478/28.4.2010 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. Μὲ τὸν νόμο 3842/23.4.2010 (Φ.Ε.Κ.58/23.4.2010 τ. Α´) ἐπῆλθαν μεταβολὲς ὡς πρὸς τὰ δικαιολογητικὰ τῶν ἐκπιπτωμένων ποσῶν λόγω δωρεῶν, ἐφ᾿ ὅσον οἱ δωρεὲς φορολογοῦνται μὲ ποσοστὸ 0,5%. ᾿Απὸ τὸ ποσὸν τῆς δωρεᾶς ἀφαιρεῖται μέχρι ποσοστοῦ 10% τοῦ δηλωθέντος εἰσοδήματος καὶ μειώνεται μέχρι 20% ὁ καταβλητέος φόρος εἰσοδήματος (ἄρθρο 25 § 16). ΧΙΙΙ. Γιὰ τὶς προϋποθέσεις ἀποδοχῆς διπλοτύπου εἰσπράξεως διατρήτων ἀπὸ Δ.Ο.Υ. στὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1./4/1175/22.11.2007 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. ΧΙV. Γιὰ τὴν λήψη μέτρων διαφάνειας στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/553/ 30.7.2001, Φ.1/4/8/ 4.1.2002 καὶ Φ.1/4/648/15.6.2007 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. ΧV. Γιὰ τὶς εἰσφορὲς κατὰ νόμο τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν στὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/1352/ 23.11.2004 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. ΧVΙ. Γιὰ τὴν διατήρηση καὶ καταστροφὴ διαχειριστικῶν καὶ ᾿Αρχείων στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/418/4.1.2002, καὶ Φ.1/4/1269/16.10.2006 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. ΧVΙΙ. Γιὰ τὴν ἔνταξη στὸ ᾿Εθνικὸ Κτηματολόγιο τῆς ἀκίνητης Περιουσίας τῶν ἐκκλησιαστικῶν ν.π.δ.δ. στὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸν Φ.1/4/802/1.8.2007, Φ.1/4/629/ 17.6.2008 Φ.1/4/637/18.6.2008 καὶ Φ.1/4/885/8.9.2008 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. ΧVΙΙΙ. Γιὰ τὰ μέσα ἀποδείξεως τῶν στοιχείων τῆς ταυτότητας τῶν ῾Ελλήνων πολιτῶν στὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸν πρωτοκόλλου Φ.1/4/181/18.2.2009 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. Β´ Πνευματικὴ Διακονία ΤΟΜΕΙΣ 1. ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ - ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ - ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. ᾿Αναστάσιος Τασόπουλος, Πρωτοσύγκελλος . ῾Υπενθυμίζουμε τὶς ἀποφάσεις μας, οἱ ὁποῖες ἀνακοινώθηκαν μὲ ᾿Εγκυκλίους καὶ ᾿Εγκύκλια Σημειώματα κατὰ τὸ παρελθόν. ῾Η θεία λατρεία εἶναι τὸ κέντρο καὶ ἡ κορυφὴ τῆς «ἐν Χριστῷ» ζωῆς τῆς ᾿Ενορίας καὶ τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν. Κέντρο τῆς θείας Λατρείας εἶναι ἡ θεία Λειτουργία. Οἱ πιστοὶ τρέφονται ἀπὸ τὴν τράπεζα τοῦ Κυρίου καὶ ἁγιάζονται μὲ τὰ ῞Αγια Μυστήρια. α´. Τὸ πρόγραμμα θείας Λατρείας τῶν ᾿Ενοριῶν μας προβλέπει νὰ τελεῖται θεία Λειτουργία· Κάθε Σάββατο καὶ Κυριακή. Τὶς ὁριζόμενες στὸ ᾿Εγκόλπιο ῾Ημερολόγιο τοῦ ἔτους ἑορτές. Καθημερινὰ ἀπὸ 14 Νοεμβρίου ἕως 25 Δεκεμβρίου. Κατὰ τὶς ἡμέρες τῶν Πανελληνίων ᾿Εξετάσεων Εἰσαγωγῆς τῶν μαθητῶν στὶς Σχολὲς τῆς Τριτοβάθμιας ᾿Εκπαίδευσης. Καθημερινὰ ἀπὸ 1-15 Αὐγούστου. Τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ κάθε Τετάρτη τελεῖται ἑσπερινὴ Προηγιασμένη καὶ κάθε Παρασκευὴ πρωϊνή. β´. Καθημερινὰ στοὺς ἐνοριακοὺς ῾Ιεροὺς Ναοὺς τελοῦνται οἱ ᾿Ενδιάτακτες ῾Ιερὲς ᾿Ακολουθίες σύμφωνα μὲ τὸ ῾Ωρολόγιο Πρόγραμμα. Οἱ ᾿Εφημέριοι ὀφείλουν νὰ προσέρχονται στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ καθημερινά, ἀνεξάρτητα τοῦ ἐὰν ἔχουν ἐφημερία, ἐκτὸς καὶ ἐὰν βρίσκονται σὲ διατεταγμένη ὑπηρεσία. ῾Ο ᾿Εφημέριος συμπαραστατούμενος ἀπὸ τοὺς συνεφημερίους του τελεῖ τὶς ἐνδιάτακτες ῾Ιερὲς ᾿Ακολουθίες τῆς ἡμέρας. Κατὰ τὶς θεῖες Λειτουργίες τῶν Κυριακῶν καὶ ἑορτῶν τελεῖται ῾Ιερατικὸ Συλλείτουργο. ῾Ο ᾿Εφημέριος ὑποχρεοῦται νὰ βρίσκεται στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ τὸ πρωῒ ἕως τὴν 12η ὥρα καὶ τὸ ἀπόγευμα μία ὥρα πρὸ καὶ μετὰ τὴν ᾿Ακολουθία τοῦ ῾Εσπερινοῦ. Μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 47 (Φ.1/3/382) 28.3.2005 ᾿Εγκύκλιό μας ἔχουμε συστήσει τὴν συμμετοχὴ ὅλων τῶν Πρεσβυτέρων καὶ τῶν Διακόνων τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας στὶς ἐνοριακὲς πανηγύρεις καὶ τὶς λοιπὲς ἐκδηλώσεις τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως. γ´. Γιὰ τὴν ποιμαντικὴ τῶν Μυστηρίων ἔχουν ἐκδοθεῖ ᾿Εγκύκλιοι μὲ εἰδικὲς ὁδηγίες· Γιὰ τὴν προετοιμασία καὶ τὴν πνευματικὴ κατάρτιση τῶν πιστῶν προκειμένου νὰ συμμετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς ᾿Εκκλησίας μας, ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 49 (Φ.1/3/654) 20.5.2005. Γιὰ τὸν Γάμο ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 67 (Φ.1/3/855) 17.8.2007. Γιὰ τὴν Βάπτιση ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 70 (Φ.1/3/973) 21.9.2007. ᾿Επίσης καὶ τὰ φυλλάδια· «᾿Εξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ ὅτι ἀγαθός - Γιὰ μιὰ καλὴ ἐξομολόγηση». «Οἱ Πνευματικοὶ Πατέρες». «῎Ελυσε τὶς ὠδίνες τοῦ θανάτου». «Τῇ θλίψει ὑπομένοντες, τῇ ἐλπίδι χαίροντες, τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες». «Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς γονεῖς, ποὺ πρόκειται νὰ βαπτίσουν τὸ παιδί τους». «᾿Απαιτούμενα δικαιολογητικὰ διὰ τὴν ἔκδοσιν ἀδείας τελέσεως θρησκευτικοῦ Γάμου». «Μετὰ φόβου Θεοῦ πίστεως καὶ ἀγάπης προσέλθετε», μὲ τὸ ὁποῖο ἀπορρίπτεται μὲ ἐπιχειρήματα ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῆς ἁγίας Γραφῆς ἡ διατυπωθεῖσα ἄποψη ὅτι ὁ ἰὸς τῆς γρίππης Α/Η1Ν1 εἶναι ἐνδεχόμενον νὰ μεταδοθεῖ εἴτε μὲ τὸν ᾿Εκκλησιασμὸ εἴτε μὲ τὴν θεία μετάληψη τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου μας ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. Αὐτὰ διατίθενται δωρεὰν γιὰ τὴν κατάρτιση τῶν πιστῶν. Μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 45 (Φ.1/3/203) 21.2.2005 ᾿Εγκύκλιό μας ἐφιστᾶται ἡ προσοχὴ στοὺς ᾿Εφημερίους, ὅπως τηροῦν τοὺς Νόμους τῆς Πολιτείας γιὰ τοὺς ἀλλοδαπούς. Μὲ τὸ ὑπ᾽ ἀριθμὸ Πρωτοκόλλου Φ.1/4/438/19.4.2011᾽Εγκύκλιο Σημείωμά μας ὑπενθυμίζουμε τὶς διατάξεις τοῦ Ν. 344/1.6.1976 «Περὶ ληξιαρχικῶν πράξεων (Φ.Ε.Κ. τ. Α´143/11.6.1976) γιὰ τὴν ἀκολουθητέα διαδικασία μεταγραφῆς στὰ Ληξιαρχεῖα τῶν τελουμένων Μυστηρίων Γάμου καὶ Βαπτίσματος. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 2850 (325/204) 19.1.2007 ᾿Εγκύκλιος τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, ἡ ὁποία κοινοποιήθηκε σὲ ἐσᾶς μὲ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/100/30.1.2007 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας, ἀπαγορεύει τὴν τέλεση ἱερῶν Μυστηρίων σὲ ἰδιωτικὰ Παρεκκλήσια καὶ σὲ ὑπαίθριους χώρους. Μὲ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμοὺς 4915 π.ἔ. καὶ διεκπεραιώσεως 172/22.1.2008 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμα ἡ ῾Ιερὰ Σύνοδος ἀπαγόρευσε τὴν διεξαγωγὴ πανηγύρεων μὲ κοσμικὴ μουσικὴ καὶ χοροὺς ἐντὸς τῶν περιβόλων τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν. Μὲ ἀπόφασή μας ἀπαγορεύσαμε τὴν διάθεση τῶν προαυλίων τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν καὶ ῾Ιερῶν Μονῶν γιὰ πραγματοποίηση δεξιώσεων, καθὼς ἐπίσης καὶ τοὺς ὑπερβολικοὺς στολισμοὺς τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν κατὰ τὴν τέλεση τῶν ῾Ιερῶν Μυστηρίων (᾿Εγκύκλιός μας 49 (Φ.1/3/654) 20.5.2005). Μὲ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ πρωτοκόλλου Φ.1/4/227/24.2.2009 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας κοινοποιήθηκε τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ πρωτοκόλλου 4325π.ἔ. καὶ διεκπεραιώσεως 331/16.2.2009 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμα τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου, μὲ τὸ ὁποῖο ἡ ῾Ιερὰ Σύνοδος ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας, ὥστε νὰ μὴ χρησιμοποιοῦνται ὡς «μαρτυρικά» στὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος μὴ χριστιανικὰ σύμβολα. Στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας καθιερώσαμε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 27 (Φ.1/3/220) 11.3.2003 ᾿Εγκύκλιό μας τὴν χορήγηση ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ γιὰ τοὺς βαπτιζομένους καὶ συζευγνυομένους. Μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 8 (Φ1./3/723) 5.12.2000 ᾿Εγκύκλιό μας ἔχουμε ἀπαγορεύσει τὴν ἀπαίτηση οἱουδήποτε χρηματικοῦ ποσοῦ γιὰ τὴν τέλεση τῶν ἱερῶν Μυστηρίων στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ καὶ συγχρόνως ἔχουμε καθορίσει τὸν τρόπο διανομῆς τῶν προαιρετικῶν εἰσφορῶν τῶν πιστῶν. δ´. Γιὰ τὴν διακονία στὰ Κοιμητήρια διαλαμβάνει ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 28 (Φ.1/3/636) 31.7.2003 ᾿Εγκύκλιός μας καὶ ὁ ἰσχύων γιὰ αὐτὴ Κανονισμός. ε´. ᾿Επισημαίνουμε καὶ μὲ τὴν παροῦσα ὅτι ὀφείλετε νὰ ἐπιδεικνύετε σύνεση ἀφ᾿ ἑνὸς μὲν στὴν κρούση τῶν κωδώνων κατὰ τὴν διάρκεια καὶ τὴν ἔνταση καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου στὴν λειτουργία τῶν ἐξωτερικῶν μεγαφώνων, κατὰ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμοὺς πρωτοκόλλου 2855 καὶ διεκπεραιώσεως 1489/9.7.2003 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμα τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου καὶ τὰ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/ 591/ 8.7.2003, καὶ Φ.1/4/872/4.9.2008 ᾿Εγκύκλια Σημειώματά μας. στ´. Γιὰ τὴν διακονία μας κατὰ τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστή, τὴν Μεγάλη ῾Εβδομάδα, τὴν νηστεία πρὸ τῶν Χριστουγέννων καὶ τὴν περίοδο τοῦ Δεκαπενταύγουστου ἀποστέλλουμε ποιμαντικὲς ᾿Εγκυκλίους περιέχουσες λεπτομερεῖς ὁδηγίες. ῎Ητοι· Ι. Γιὰ τὴν ὀργάνωση τῆς διακονίας μας κατὰ τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ οἱ ᾿Εγκύκλιοι: 12 (Φ.1/3/150) 28.2.2001 20 (Φ.1/3/296) 20.3.2002 26 (Φ.1/3/212) 7.3. 2003 33 (Φ.1/3/217) 11.2.2004 46 (Φ.1/3/260) 2.3.2005 55 (Φ.1/3/206) 24.2.2006 69 (Φ.1/3/944) 14.2.2007 76 (Φ.1/3/280) 7.3.2008 85 (Φ.1/3/271) 3.3.2009 97 (Φ.1/3/167) 5.2.2010 ΙΙ. Γιὰ τὴν ὀργάνωση τῆς διακονίας μας κατὰ τὴν Μεγάλη ῾Εβδομάδα καὶ τὸ Πάσχα οἱ ᾿Εγκύκλιοι· 13 (Φ.1/3/264) 27.3.2001 34 (Φ.1/3/435) 27. 3.2004 48 (Φ.1/3/439) 8.4.2005 56 (Φ.1/3/352) 28.3.2006 66 (Φ.1/3/279) 12.3.2007 77 (Φ.1/3/378) 1.4.2008 86 (Φ.1/3/339) 23.3.2009 98 (Φ.1/3/306) 20.3.201 109 (Φ.1/3/366) 1.4.2011 ΙΙΙ. Γιὰ τὴν ὀργάνωση τῆς διακονίας μας κατὰ τὴν περίοδο τοῦ Δεκαπενταύγουστου ἡ ᾿Εγκύκλιος 15 (Φ.1/3/535) 23.7.2001. ΙV. Γιὰ τὴν ὀργάνωση τῆς διακονίας μας κατὰ τὴν περίοδο τῆς νηστείας πρὸ τῶν ἑορτῶν τῶν Χριστουγέννων καὶ κατὰ τὸ ῞Αγιο Δωδεκαήμερο οἱ ᾿Εγκύκλιοι· 10 (Φ.1/3/764) 14.12.2000 19 (Φ.1/3/952) 10.12.2001 25 (Φ.1/3/1063) 29.11.2002 32 (Φ.1/3/1065) 19.11.2003 43 (Φ.1/3/1402) 1.12.2004 54 (Φ.1/3/1285) 21.12.2005 64 (Φ.1/3/1423) 16.11.2006 72 (Φ.1/3/1165) 20.11.2007 84 (Φ. 1/3/1192) 18.11.2008 96 (Φ.1/3/990) 25.11.2009 107 (Φ.1/3/1343) 29.11.2010 ζ´. Γιὰ τὴν διευκόλυνση τῶν πιστῶν νὰ συμμετέχουν στὶς τελούμενες ῾Ιερὲς ᾿Ακολουθίες τοῦ ῾Αγίου Δωδεκαήμερου καὶ τῆς Μεγάλης ῾Εβδομάδος καὶ τοῦ Πάσχα ἐκδίδονται ἀπὸ τὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολη καὶ διανέμονται ἔντυπα προγράμματα. 2. ΑΚΡΟΑΣΕΩΣ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ Τὴν ᾿Επιτροπή μας συκροτήσαμε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 187/8.1.2009 ᾿Απόφασή μας καὶ ἀποτελεῖται ἀπὸ τοὺς· 1. Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο κ. Εὐστάθιο ᾿Αρκαμούζη, Πρόεδρο τοῦ ᾿Εκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου τοῦ Μητροπολιτικοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ῾Αγίου Νικολάου Καισαριανῆς μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο κ. Μιχαὴλ Πετρόπουλο. 2. Μουσικολογιώτατο κ. Παναγιώτη Σουσούνη, Πρωτοψάλτη τοῦ Μητροπολιτικοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ῾Αγίου Νικολάου Καισαριανῆς μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν Μουσικολογιώτατο κ. Γεώργιο Ντόβολο, ῾Ιεροψάλτη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ῾Αγίου Δημητρίου Νέας ῾Ελβετίας Βύρωνος. 3. Μουσικολογιώτατο κ. Φώτιο Καραγιάννη, Πρωτοψάλτη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Καισαριανῆς, μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν Μουσικολογιώτατο κ. Γεώργιο Γεροντάκη, ῾Ιεροψάλτη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς ῾Αγίας Φωτεινῆς ῾Υμηττοῦ. 4. Μουσικολογιώτατο κ. Χρῆστο Παπαχρήστου, Πρωτοψάλτη, μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν Μουσικολογιώτατο κ. Χρῆστο Μπάρδη, Πρωτοψάλτη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ῾Αγίου Βασιλείου, Κοιμητηρίου Βύρωνος. 5. Τὸν ἑκάστοτε Προϊστάμενο, τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ στὸν ὁποῖο πρόκειται, νὰ διορισθεῖ ὁ ὑποψήφιος ῾Ιεροψάλτης, μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν ἕτερο συνεφημέριό του. Τέθηκε σὲ ἰσχὺ καὶ στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας ὁ ψηφισθεὶς ἀπὸ τὴν ῾Ιερὰ Σύνοδο ὑπ᾿ ἀριθμὸ 176/2006 Κανονισμὸς τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς ῾Ιεραρχίας τῆς ᾿Εκκλησίας μας «Περὶ ῾Ιεροψαλτῶν καὶ τῆς καταστάσεως αὐτῶν», ὁ ὁποῖος κοινοποιήθηκε σὲ ἐσᾶς μὲ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ πρωτοκόλλου Φ. 1/4/108/ 2.2.2007 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας πρὸς ἐφαρμογὴ καὶ προβλέπει τὰ περὶ τῆς καταστάσεως, τὰ καθήκοντα καὶ τὰ δικαιώματα αὐτῶν. ᾿Εκκρεμεῖ ἡ ὑποχρέωσή μας νὰ κατατάξουμε τοὺς ῾Ιεροψάλτες, ὡς προβλέπει ὁ ὡς ἄνω Κανονισμὸς κατὰ τὸ ὑπ᾿ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/340/23.3.2007 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. Μὲ ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας θὰ κληθοῦν οἱ διακονοῦντες στὰ ἀναλόγια τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας νὰ ὑποβάλουν τὰ δικαιολογητικά τους γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς προβλεπόμενης πράξεώς μας. ᾿Εφιστοῦμε τὴν προσοχή σας στὴν τήρηση τοῦ ἰσχύοντος Κανονισμοῦ γιὰ τὴν πρόσληψη καὶ τὸν διορισμὸ τῶν ῾Ιεροψαλτῶν. 3. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΙΕΡΟΥ ΚΛΗΡΟΥ - ΣΥΝΑΞΕΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου, ῾Ιεροκήρυκας. Θὰ συνεχίσουμε καὶ κατὰ τὴν νέα περίοδο τὶς ᾿Επιμορφωτικές, ᾿Ενημερωτικὲς Συνάξεις τῶν Πρεσβυτέρων καὶ Διακόνων. Μὲ αὐτὲς ἐπιδιώκουμε τὴν ἐπιμόρφωση τῶν Ποιμένων καὶ τὴν βελτίωση τοῦ ἐπιπέδου τους προκειμένου νὰ ἀνταποκριθοῦν στὴν ὑπεύθυνη ἀποστολή τους.
Οἱ συνάξεις αὐτὲς πραγματοποιοῦνται κατὰ τὸ διάστημα τῶν μηνῶν
᾿Οκτωβρίου-Μαΐου ὡς ἑξῆς· Τὴν Τρίτη ἡμέρα καλεῖται εἰδικὸς εἰσηγητὴς γιὰ νὰ ἀναπτύξει ἕνα θέμα ποιμαντικοῦ ἐνδιαφέροντος. Μετὰ τὴν εἰσήγηση διεξάγεται διάλογος. Στὸν Τομέα αὐτὸ ἐντάξαμε καὶ τὸ ᾿Εκπαιδευτικὸ Πρόγραμμα· «ΗΡΩΝ» «ἐκπαίδευση ἐνηλίκων στὴν ἀπόκτηση βασικῶν δεξιοτήτων στὶς νέες τεχνολογίες». Τὸ Πρόγραμμα λειτούργησε ἀπὸ τὸν Φεβρουάριο ἕως τὸν Μάϊο 2009 καὶ τὴν αὐτὴ περίοδο τοῦ 2010 (᾿Εγκύκλια Σημειώματα Φ.1/4/90/28.1.2009 καὶ Φ.1/4/343/19.3.2010) καὶ θὰ λειτουργήσει καὶ κατὰ τὴν νέα ἱεραποστολικὴ περίοδο. 4. ΘΕΙΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ - ΚΥΚΛΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ - ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΣΥΝΑΞΕΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου, ῾Ιεροκήρυκας. Δὲν πρέπει νὰ παραλείπεται τὸ κήρυγμα ἀπὸ τὴν θεία Λειτουργία κάθε Κυριακὴ καὶ ἑορτή. ᾿Οφείλετε, κατόπιν μεταξύ σας συνεννοήσεως, νὰ ἀναλαμβάνετε τὴν διδαχὴ στὴν σύναξη τῶν πιστῶν. Κάθε ᾿Ενορία πρέπει νὰ ἀποτελεῖ κέντρο ἐξαγγελίας τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, εὐαγγελισμοῦ, πνευματικῆς οἰκοδομῆς καὶ καταρτίσεως τῶν πιστῶν. ᾿Απὸ αὐτὸ προκύπτει ἡ ἀνάγκη νὰ διοργανώνονται στὴν ᾿Ενορία καὶ νὰ λειτουργοῦν ἑβδομαδιαῖες ἐνοριακὲς συνάξεις. Γιὰ νὰ διευκολυνθῆτε στὴν προετοιμασία τῶν ἀναπτυσσομένων θεμάτων διενείμαμε τὰ ἀναγκαῖα βοηθήματα. Προτείνουμε νὰ καταρτίσετε πρόγραμμα ἀναπτύξεως τῶν θεμάτων, ὅπως ἡ διδαχὴ τῶν πιστῶν ἐπιτελεῖται μὲ συγκεκριμένη προοπτική. Μὲ ᾿Εγκυκλίους μας ἀπευθυνόμαστε πρὸς τὸν ῾Ιερὸ Κλῆρο καὶ τὸν πιστὸ Λαὸ γιὰ νὰ διδάξουμε τὸν λόγο τῆς ἀλήθειας καὶ νὰ οἰκοδομήσουμε τὴν ᾿Εκκλησία εὐκαίρως. Κατὰ δὲ τὶς ἑορτὲς τῶν Χριστουγέννων, τῆς Πρωτοχρονιᾶς καὶ τοῦ Πάσχα ἀπευθύνουμε καθηκόντως μήνυμα γιὰ τὸ μυστήριο τῆς «ἐν Χριστῷ» οἰκονομίας καὶ ἀπολυτρώσεώς μας. Τὰ ἑσπερινὰ κηρύγματά μας στὸν Μητροπολιτικὸ ῾Ιερὸ Ναὸ τοῦ ῾Αγίου Νικολάου Καισαριανῆς θὰ ἀρχίσουν τὴν Κυριακὴ 16.10.2011. Κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ περίοδο 2011 -12 θὰ ἑρμηνεύσουμε καὶ θὰ σχολιάσουμε τὸ βιβλίο τοῦ ᾽Ιώβ. 5. ΙΕΡΑΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ
῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου,
῾Ιεροκήρυκας. α´. ᾿Απὸ τὸν ῾Ιεροκήρυκα· ᾿Αρχιμανδρίτη κ. Καλλίνικο Νικολάου βάσει προγράμματος κατὰ τὶς περιόδους, τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων καὶ τοῦ Δεκαπενταυγούστου. β´. ᾿Απὸ τοὺς ᾿Εντεταλμένους Πρεσβυτέρους ᾿Εφημερίους, ὁσάκις ἂν δεήσει. Παραθέτουμε τὸν κατάλογο τῶν Πνευματικῶν - ᾿Εξομολόγων στὶς ᾿Ενορίες· 1. ᾿Αρχιμανδρίτης ᾿Αναστάσιος Τασόπουλος 2. ᾿Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Δάγλας 3. ᾿Αρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος Παναγιωτόπουλος 4. ᾿Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Μπίλιαρης 5. ᾿Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Σιδέρης 6. ᾿Αρχιμανδρίτης Χριστόδουλος Κοτσίφης 7. ᾿Αρχιμανδρίτης Νίκων Γαλανόπουλος 8. Πρωτοπρεσβύτερος Χαράλαμπος Δημητρακάκης 9. Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Φέσσας 10. Πρωτοπρεσβύτερος Εὐθύμιος Νίκας 11. Πρωτοπρεσβύτερος Εὐστάθιος ᾿Αρκαμούζης 12. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Καραούλης 13. Πρωτοπρεσβύτερος Γεράσιμος Μπιλιλῆς 14. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Κέφης 15. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Ντόβολος Γιὰ τὴν προετοιμασία τῶν πιστῶν στὸ Μυστήριο τῆς ἀφέσεως ἐκδώσαμε εἰδικὰ φυλλάδια· «᾿Εξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ ὅτι ἀγαθός - Γιὰ μιὰ καλὴ ἐξομολόγησι». « Οἱ Πνευματικοὶ Πατέρες». Γιὰ τὴν κατάρτιση τῶν πνευματικῶν θὰ διοργανωθοῦν δύο συνάξεις κατὰ τὶς περιόδους πρὸ τῶν Χριστουγέννων καὶ πρὸ τοῦ Πάσχα. 6. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. ᾿Αναστάσιος
Τασόπουλος, Πρωτοσύγκελλος. α´. ῾Η διοργάνωση καὶ ἡ ἐποπτεία τῶν ἐνοριακῶν νεανικῶν συνάξεων ὅλων τῶν βαθμίδων, γιὰ τὶς ὁποῖες διαλαμβάνει τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸν πρωτοκόλλου Φ.1/4/995/1.9.2011 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. β´. ῾Η ἐξασφάλιση καὶ ἐπιμόρφωση τῶν στελεχῶν τὴς χριστιανικῆς ἀγωγῆς τῶν νέων. γ´. ῾Ο προγραμματισμὸς τοῦ ἐκκλησιασμοῦ τῶν μαθητῶν τῶν Σχολείων. δ´. ῾Η ἐπικοινωνία μὲ τὶς ᾽Εκπαιδευτικὲς ᾽Αρχές, τοὺς Συλλόγους Γονέων καὶ Κηδεμόνων καὶ τὰ Συμβούλια τῶν μαθητῶν. ε´. ῾Η ὀργάνωση ἐκδηλώσεων γιὰ τοὺς νέους καὶ κάθε ἄλλο ποὺ συνάδει καὶ συντελεῖ στὴν προώθηση καὶ ἐπίτευξη τοῦ ἐπιδιωκομένου ἀγαθοῦ σκοποῦ διὰ τῆς διακονίας αὐτῆς. ῾Υπεύθυνοι Νεότητας στὶς ᾿Ενορίες ὁρίζονται: Τοῦ Μητροπολιτικοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Νικολάου Καισαριανῆς ὁ Πρωτοπρεσβύτερος κ. Μιχαὴλ Πετρόπουλος. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Καισαριανῆς, ὁ Πρεσβύτερος κ. Κωνσταντῖνος Κατής. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῶν ἁγίων Τριῶν ᾿Ιεραρχῶν Καισαριανῆς, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Κέφης. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς ἁγίας Τριάδος Βύρωνος, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος κ. Στέφανος Κωστόπουλος. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Δημητρίου Νέας ῾Ελβετίας, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γρηγόριος Χαρίτος. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Βύρωνος, ὁ ῾Ιερομόναχος κ. Νεκτάριος Κανδαρᾶς. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Γεωργίου Καρέα, ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Εἰρηναῖος Παναγιωτόπουλος. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου (῾Αγίας Φωτεινῆς) ῾Υμηττοῦ, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεράσιμος Μπιλιλῆς. Τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῶν ἁγίων ᾿Αποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου ῾Υμηττοῦ, ὁ Πρεσβύτερος κ. Σωτήριος Χατζόπουλος. 7. ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΝΕΑΝΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ
῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Εἰρηναῖος
Παναγιωτόπουλος, ᾿Εφημέριος. Τὰ προγράμματα αὐτὰ εἶναι μία ἀκόμη προσφορὰ τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας πρὸς τοὺς νέους καὶ τὶς νέες τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας μας.
῎Εχουμε κατὰ τὸ παρελθὸν ἐπισημάνει καὶ τὴν χρησιμότητα τῶν Τμημάτων
῾Αγιογραφίας, Βυζαντινῆς Μουσικῆς καὶ Παραδοσιακῶν Χορῶν στὶς ᾿Ενορίες
γιὰ τοὺς νέους καὶ τὶς νέες. 8. ΝΕΑΝΙΚΩΝ ΣΥΝΤΡΟΦΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Κέφης, ᾿Εφημέριος. Αὐτοῦ τοῦ χαρακτήρα σύναξη λειτουργεῖ ἀπὸ τὸν Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο ὑπεύθυνο τοῦ τομέως στὸν ῾Ιερὸ Ναὸ τῶν ῾Αγίων Τριῶν ῾Ιεραρχῶν Καισαριανῆς. ῾Επομένως μπορεῖτε νὰ συστήσετε στοὺς ἐνδιαφερομένους ἀπὸ τὶς ᾿Ενορίες σας, ὥστε νὰ μετέχουν σὲ αὐτή. 9. ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΚΛΙΣΕΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιωλογιώτατος ᾽Αρχιμανδρίτης κ. Χριστόδουλος Κοτσίφης, ᾿Εφημέριος. Τὸν Τομέα αὐτὸν συστήσαμε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 55/4.6.2002 ᾿Απόφασή μας, μὲ σκοπὸ τὴν πνευματικὴ καὶ ἐν γένει ἐνίσχυση καὶ καλλιέργεια τῶν ὑποψηφίων Κληρικῶν, ῾Ιεροσπουδαστῶν, ᾿Αναγνωστῶν καὶ ῾Ιεροπαίδων, ὅπως π.χ. διά· α´. Τῶν Συνάξεων γιὰ τοὺς ᾿Αναγνῶστες καὶ τοὺς λοιπούς, κατὰ τακτὰ χρονικὰ διαστήματα, πρὸς μελέτη λειτουργικῶν θεμάτων καὶ τὴν πνευματικὴ κατάρτιση αὐτῶν. β´. Τῆς ὀργανώσεως ἐκδρομῶν καὶ λοιπῶν ἐκδηλώσεων. ῾Η προετοιμασία τῶν μελλοντικῶν Ποιμένων εἶναι μία σημαντικὴ διακονία. Τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου μαραίνει καὶ κατακαίει κάθε πνευματικὴ ἰκμάδα ἰδίως τῶν «ἐφιεμένων ἱερᾶσθαι». Πρὸς αὐτὴ τὴν νοοτροπία ἀντιπαλαίοντες μὲ τὴν Χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος ὀφείλουμε νὰ στηρίξουμε αὐτοὺς τοὺς νέους, στοὺς ὁποίους ὁ Θεὸς ἐφύτευσεν τὴν ἁγία κλίση, γιὰ νὰ μὴ καταφλεχθοῦν ἀπὸ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου, ὡς οἱ νέοι τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης οἱ «ἐν μέσῳ πυρὸς ἱστάμενοι καὶ μὴ φλεγόμενοι». ῾Ωστόσο δὲν πρέπει νὰ ἀγνοεῖτε ὅτι ἡ μείωση τῶν ἱερατικῶν κλίσεων ἐπιδεινοῦται ἐπὶ μᾶλλον καὶ μᾶλλον ἀπὸ τὴν ἀπροθυμία πολλῶν νεανίδων νὰ ὑπανδρευθοῦν νέους, οἱ ὁποῖοι θὰ ἱερωθοῦν. ῾Η μείωση αὐτὴ μᾶς ἐπιβάλλει νὰ συντηρήσουμε, συνεργούσης τῆς θείας Χάριτος, καὶ νὰ ἐπαυξήσουμε τὶς ὑπάρχουσες κλίσεις. 10. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Κέφης, ᾿Εφημέριος. α´. Σὲ αὐτὸ τὸν τομέα ἐντάσσεται ἡ ποιμαντικὴ γιὰ τὰ Σχολεῖα. ῾Η ἐμπειρία τὴν ὁποία ἔχουμε μέχρι σήμερα δὲν ἀποκλείει τὴν συνεργασία τῆς Τοπικῆς ᾿Εκκλησίας μας μὲ τὶς ἐδῶ ὑπάρχουσες ᾿Εκπαιδευτικὲς ᾿Αρχὲς γιὰ τὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ τῶν νέων τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. Γιὰ τὴν διακονία αὐτῶν μπορεῖτε νὰ πραγματοποιήσετε τὰ ἑξῆς· Νὰ ἐπισκεφθεῖτε τὰ Σχολεῖα τῆς ᾿Ενορίας γιὰ νὰ γνωρισθεῖτε μὲ τὶς ᾽Εκπαιδευτικὲς ᾿Αρχὲς καὶ νὰ θέσετε ὑπ᾿ ὄψη τους τὴν διάθεσή σας καὶ τὸ ἐνδιαφέρον σας νὰ συνεργασθεῖτε μαζί τους γιὰ τοὺς νέους. Νὰ ὀργανώσετε τὸν τακτικὸ ᾿Εκκλησιασμὸ τῶν Σχολείων κατὰ τὶς δεδομένες ὁδηγίες μας. Νὰ ἐμπνευσθεῖτε ἄλλες εὐκαιρίες πνευματικῆς οἰκοδομῆς μὲ εἰδικὲς ἐκδηλώσεις καὶ πρωτοβουλίες. Νὰ ἐπικοινωνήσετε μὲ τοὺς Συλλόγους Γονέων καὶ Κηδεμόνων καὶ νὰ ἐξασφαλίσετε τὴν συμπαράστασή τους στὴν διακονία σας. Νὰ ἐνημερώσετε εὐρέως τοὺς ἐνορῖτες σας γιὰ τὶς νεανικὲς συνάξεις. β´. ῾Η διακονία τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως στὸν τομέα αὐτὸ περιλαμβάνει τὰ ἑξῆς· Ι. Τὴν ἀποστολὴ χαιρετισμοῦ πρὸς τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς ὅλων τῶν βαθμίδων (Νηπιαγωγούς - Διδασκάλους - Καθηγητές - Διοικητικὲς καὶ ᾿Εκπαιδευτικὲς ᾿Αρχές) μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ σχολικοῦ ἔτους. ΙΙ. Τὴν ἀποστολὴ μηνύματος πρὸς τοὺς μαθητὲς τῶν Δημοτικῶν Σχολείων, τῶν Γυμνασίων καὶ τῶν Λυκείων τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας μας μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ σχολικοῦ ἔτους. ΙΙΙ. Τὴν διανομὴ ἀντιτύπων Καινῆς Διαθήκης στοὺς μαθητὲς καὶ τὶς μαθήτριες τῆς Β´ τάξεως Γυμνασίου. Πρὸς τὸν σκοπὸ αὐτὸ προβήκαμεν σὲ τρεῖς ἐκδόσεις τοῦ κειμένου τῆς Καινῆς Διαθήκης μὲ μετάφραση τῆς Βιβλικῆς ῾Εταιρείας, ἑκάστη σὲ πέντε (5.000) χιλιάδες ἀντίτυπα. Τοιουτοτρόπως συνολικά, κατὰ τὴν διάρκεια τῶν ἕνδεκα ἐτῶν τῆς ἀρχιερατείας μας, ἔχουν διανεμηθεῖ 20.000 ἀντίτυπα τῆς Καινῆς Διαθήκης στὰ σχολεῖα τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. ΙV. Τὸν ἐκκλησιασμὸ τῶν μαθητῶν τῶν Σχολείων. ῾Η διακονία αὐτὴ ἀπαιτεῖ προετοιμασία καὶ συνεργασία μὲ τοὺς ὑπεύθυνους τῶν Σχολείων. Προγραμματίζουμε νὰ τελέσουμε καὶ κατὰ τὴν περίοδο ποὺ πρόκειται νὰ ἀρχίσει θεῖες Λειτουργίες γιὰ τοὺς μαθητὲς τῶν Σχολείων τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας μας κατὰ τὶς δοθεῖσες ὁδηγίες μας. V. Τὴν ὀργάνωση τῆς σχολικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν ῾Ιεραρχῶν. Κάθε χρόνο ἐκδίδουμε ἰδιαίτερο φυλλάδιο γιὰ νὰ διανεμηθεῖ στοὺς ἐκκλησιαζομένους ἐκπαιδευτικοὺς καὶ τοὺς μαθητὲς καὶ μαθήτριες ὅπως· «Τοὺς Πατέρες καὶ Διδασκάλους τιμήσωμεν» (2006). «᾿Εγκωμιαστικὸς Λόγος εἰς τοὺς ῾Αγίους Μεγάλους Πατέρες καὶ Οἰκουμενικοὺς Διδασκάλους» (2007). «Οἱ Τρεῖς ῾Ιεράρχαι πρότυπα ζωῆς» (2008). «Οἱ Τρεῖς ῾Ιεράρχαι. Βασίλειος ὁ Μέγας, Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ᾿Ιωάννης ὁ Χρυσόστομος. Οἱ ἅγιοι τῆς σοφίας, τῆς πίστεως καὶ τῆς ἁγάπης» (2009). « ῾Η ἱεράρχηση τῶν ἀξιῶν στὴν ζωή μας» (2010). Γιὰ τὴν ἀρτιωτέρα διοργάνωση τῆς ἑορτῆς ἀποστέλουμε ἰδιαίτερο ᾿Εγκύκλιο Σημείωμα. VΙ. Τὸ Πρόγραμμα ἐκτενοῦς προσευχῆς κατὰ τὴν περίοδο τῶν Γενικῶν ᾿Εξετάσεων, μὲ τὴν τέλεση τὸ πρωὶ τῆς θείας Λειτουργίας καὶ τὸ ἑσπέρας τῆς εἰδικῆς ῾Ιερᾶς Παρακλήσεως ὑπὲρ φωτίσεως καὶ ἐπιτυχίας τῶν διαγωνιζομένων νέων καὶ ἐνισχύσεως ὅλων ἤτοι τῶν διαγωνιζομένων καὶ τῶν οἰκογενειῶν τους. VΙΙ. Τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυση Σχολείων - Συλλόγων Γονέων καὶ Κηδεμόνων γιὰ τὴν κάλυψη τῶν δαπανῶν διαφόρων προγραμμάτων τῶν Σχολείων καὶ τῶν μαθητικῶν κοινοτήτων. VΙΙΙ. Τὴν ἀποστολὴ Συγχαρητηρίου Μηνύματος στοὺς ἐπιτυχόντες στὶς Σχολὲς τῆς Τριτοβάθμιας ᾿Εκπαίδευσης. 11. ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΕΩΣ Μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 45/28.11.2001 ᾿Απόφασή μας ἀναθέσαμε στούς Πανοσιολογιώτατο ᾿Αρχιμανδρίτη κ. Νικόδημο Σιδέρη, ᾿Εφημέριο καὶ᾿Αξιότιμο κ. Λάμπρο Σκόντζο, θεολόγο, τὸν Τομέα αὐτὸ μὲ σκοπὸ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρετικῶν γιὰ· α´. Τὴν συνεχὴ παρατήρηση, καταγραφὴ καὶ μελέτη τοῦ διεθνοῦς καὶ ἑλληνικοῦ σκηνικοῦ τῶν αἱρέσεων καὶ παραθρησκευτικῶν ὁμάδων. β´. Τὴν ὁριοθέτηση τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἔναντι πλανῶν καὶ τῶν κακοδοξιῶν αὐτῶν.
γ´. Τὴν ποιμαντικὴ στρατηγικὴ γιὰ τὴν ἐνημέρωση τοῦ ποιμνίου γιὰ τοὺς
πνευματικοὺς καὶ λοιποὺς κινδύνους ἀπὸ τὶς αἰρέσεις καὶ τὴν ἀντιμετώπιση
διαφόρων περιστατικῶν ποὺ προκύπτουν. Οἱ διαλέξεις πραγματοποιοῦνται τὴν 2α καὶ τὴν 4η Τρίτη ἑκάστου μηνὸς καὶ θὰ ἀρχίσουν τὴν Τρίτη 9 Νοεμβρίου ἐ. ἔ. Μὲ σχετικὸ ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας θὰ ἐνημερωθεῖτε ἐγκαίρως. 12. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΗΣ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ
῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Εἰρηναῖος
Παναγιωτόπουλος, ᾿Εφημέριος.
Πρὸς τοῦτο θὰ καταρτισθεῖ Πρόγραμμα ὁμιλιῶν καὶ διαλέξεων στὶς ᾿Ενορίες. 13. ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεράσιμος Μπιλιλῆς, ᾿Εφημέριος. ῾Ο Τομέας αὐτὸς συστήθηκε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 153/1.9.2006 ᾿Απόφασή μας γιὰ τοὺς πιὸ κάτω σκοπούς· α´. Τὴν ἔγκαιρη καὶ ἔγκυρη πληροφόρηση καὶ ἐνημέρωση τοῦ πληρώματος τῆς ᾿Εκκλησίας καὶ τῆς κοινῆς γνώμης γιὰ γυναικεῖα ζητήματα. β´. Τὴν ἐνεργὸν συμμετοχὴ τῶν χριστιανῶν γυναικῶν στὴν ζωὴ καὶ δράση τῆς ᾿Ενορίας καὶ τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως. γ´. Τὴν ἀλληλεγγύη στὸ τοπικὸ καὶ ἐθνικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση συγχρόνων κοινωνικῶν προβλημάτων, τὰ ὁποῖα ἀπασχολοῦν τὴν γυναῖκα. δ´. Τὴν ἀνάδειξη τῆς ἀποστολῆς καὶ τὴν ἐνδυνάμωση τοῦ ρόλου τῆς γυναίκας στὸ κοινωνικὸ καὶ προνοιακὸ ἔργο τῆς ᾿Εκκλησίας. ε´. Τὴν προώθηση νέων πρακτικῶν καὶ προσεγγίσεων στὰ ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν στὸν γυναικεῖο πληθυσμὸ καὶ τὴν ἀνάπτυξη νέων μορφῶν ἐθελοντικῆς δράσεως. ς´. Τὴν συλλογικὴν ἔκφραση καὶ δράση τῶν χριστιανῶν γυναικῶν. ζ´. Τὴν προβολὴ τῆς ταυτότητος καὶ τῆς προσφορᾶς τῆς χριστιανῆς γυναίκας στὰ Μέσα Μαζικῆς ᾿Ενημερώσεως καὶ στὸ Διαδίκτυο. η´. Στὶς κοινὲς δράσεις μὲ ἄλλους συναφεῖς ἢ ἐνδιαφερόμενους φορεῖς γιὰ γυναικεῖα θέματα σὲ τοπικό, ἐθνικὸ καὶ διακρατικὸ ἐπίπεδο. 14. ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΣ ΑΣΘΕΝΩΝ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Εὐστάθιος ᾿Αρκαμούζης, ᾿Εφημέριος. α´. Τὸ Γραφεῖο ᾽Εθελοντικῆς Αἱμοδοσίας ἀναδιοργανώθηκε μὲ τὶς ὑπ᾿ ἀριθμὸ 54/21.5.2002 καὶ 126/4.10.2005 καὶ 165/4.10.2005 ᾿Αποφάσεις μας μὲ τὶς ἑξῆς ἁρμοδιότητες· Ι. ῎Εχει τὴν εὐθύνη τοῦ συντονισμοῦ τῆς ᾽Εθελοντικῆς Αἱμοδοσίας. ΙΙ. Συγκεντρώνει τὶς ὑποβαλλόμενες καταστάσεις τῶν ἐθελοντῶν αἱμοδοτῶν, καταρτίζει τὶς σχετικὲς καρτέλλες αὐτῶν καὶ φροντίζει γιὰ τὴν ἑκάστοτε ἐνημέρωσή τους. ΙΙΙ. ᾿Οργανώνει ἐξορμήσεις αἱμοδοσίας στὶς ᾿Ενορίες τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. ΙV. Διαφωτίζει τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα μὲ σχετικὲς ὁμιλίες καὶ ἔντυπα. V. Συνεργάζεται μὲ τοὺς ὑπεύθυνους ᾿Εφημέριους τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν γιὰ τὴν ἐξεύρεση τῶν ἑκάστοτε προσφορωτέρων τρόπων ἐργασίας γιὰ τὴν ἐπιτυχία τοῦ σκοποῦ. β´. Σὲ κάθε ᾿Ενορία ὁρίζεται ὑπεύθυνος ᾿Εφημέριος γιὰ τὴν ᾽Εθελοντικὴ Αἱμοδοσία ὡς ἑξῆς· Ι. ῾Αγίου Νικολάου Καισαριανῆς, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Εὐστάθιος ᾿Αρκαμούζης. ΙΙ. Κοιμήσεως Θεοτόκου Καισαριανῆς, ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Νικόδημος Δάγλας. ΙΙΙ. ῾Αγίων Τριῶν ῾Ιεραρχῶν Καισαριανῆς, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Κέφης. ΙV. ῾Αγίας Τριάδος Βύρωνος, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Στέφανος Κωστόπουλος. V. ῾Αγίου Δημητρίου Βύρωνος, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γρηγόριος Χαρίτος. VΙ. Μεταμορφώσεως Βύρωνος, ῾Ιερομόναχος κ. Νεκτάριος Κανδαρᾶς. VΙΙ. ῾Αγίου Γεωργίου Βύρωνος, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Βασίλειος Φέσσας. VΙΙΙ. Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου ῾Υμηττοῦ, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεράσιμος Μπιλιλῆς. ΙΧ. ῾Αγίων ᾿Αποστόλων ῾Υμηττοῦ, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Καραούλης. γ´. ῎Εργο τοῦ ῾Υπεύθυνου ᾿Εφημέριου τῆς ᾿Ενορίας καὶ τῶν συνεργατῶν του εἶναι· Ι. ῾Η ἐξεύρεση, μεταξὺ τῶν μελῶν τῆς ᾿Ενορίας, ἐθελοντῶν αἱμοδοτῶν. ΙΙ. ῾Η τήρηση ὀνομαστικῆς καταστάσεως αὐτῶν, μὲ ἀκριβὴ διεύθυνση, τηλεφώνου καὶ ὁμάδος αἵματος, στὴν ὁποία ἀνήκει ὁ αἱμοδότης, γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ γνωρίζει τὶς δυνατότητες τῆς ᾿Ενορίας πρὸς κάλυψη τῶν παρουσιαζομένων ἀναγκῶν αἱμοδοσίας. ῾Η κατάσταση αὐτὴ πρέπει νὰ βρίσκεται στὴν διάθεση καὶ τῶν συνεφημερίων του. ΙΙΙ. ῾Η ἄμεση ἀντιμετώπιση τῶν παρουσιαζομένων ἀναγκῶν αἱμοδοσίας τῆς ᾿Ενορίας του, καὶ σὲ περίπτωση ἀδυναμίας, ἡ ἀναφορὰ αὐτοῦ στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολη. Πολλὰ προσφέρει ἡ διακονία αὐτὴ στὴν κοινωνία. Κάθε χρόνο ἡ ῾Ιερὰ Μητρόπολη διοργανώνει δύο ἐθελοντικὲς αἱμοδοσίες ᾿Εαρινή - Φθινοπωρινή. Γι᾿ αὐτὲς διαλαμβάνει ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 53 (Φ.1/3/1132))5.10.2005 ᾿Εγκύκλιός μας. 15. ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιώτατος ῾Ιερομόναχος κ. Νεκτάριος Κανδαρᾶς, ᾿Εφημέριος. ῾Ιδρύθηκε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 20/15.2.2001 ᾿Απόφασή μας μὲ σκοπό· α´. Τὴν προώθηση μὲ τὴν συνεργασία τοῦ Γραφείου ᾿Εξωτερικῆς ῾Ιεραποστολῆς τῆς ᾿Αποστολικῆς Διακονίας τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος τῆς διεξαγωμένης ἱεραποστολικῆς διακονίας τῆς ᾿Εκκλησίας μας ἀνὰ τὴν Οἰκουμένην, γιὰ νὰ κηρυχθεῖ τὸ Εὐαγγέλιο τῆς σωτηρίας «πάσῃ τῇ κτίσει» καὶ νὰ πιστεύσουν οἱ ἄνθρωποι στὸν ᾿Αληθινὸ Θεό, νὰ βαπτισθοῦν καὶ νὰ σωθοῦν κατὰ τὸν ἀψευδέστατο λόγο τοῦ Κυρίου μας ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ «ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται» (Μάρκου ιστ´ 16). β´. Τὴν πνευματική, ἠθική, οἰκονομικὴ καὶ πάσης φύσεως ὑποστήριξη τῶν ἱεραποστολικῶν κλιμακίων τῆς ῾Αγιωτάτης ᾿Εκκλησίας μας ἀνὰ τὴν Οἰκουμένη γιὰ νὰ ἐπιτελέσουν τὸ εὐαγγελιστικὸ ἔργο της. 16. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΗΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΡΑΤΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρεσβύτερος κ. Γρηγόριος Χαρίτος, ᾿Εφημέριος. 17. ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Καραούλης, ᾿Εφημέριος. Τὸ Γραφεῖο συστήθηκε μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 112/16.2.2005 ᾿Απόφασή μας μὲ σκοπὸ τὴν κάλυψη τῶν πνευματικῶν ἀναγκῶν αὐτῶν καὶ τὴν ἐν γένει συμπαράσταση καὶ ἐνίσχυσή τους. Γιὰ τὴν διακονία μας στὸν τομέα αὐτὸ διαλαμβάνει ἡ ὑπ᾿ ἀριθμὸ 45 (Φ1/3/203/21.2.2005) ᾿Εγκύκλιός μας. Μὲ ἀπόφαση τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου ἡ 26η Δεκεμβρίου ἔχει κηρυχθεῖ ἡμέρα γιὰ τοὺς μετανάστες. Κατὰ τὴν ἡμέρα αὐτὴ διοργανώνεται εἰδικὴ ἐκδήλωσις στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας. Γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς ξενοφοβίας καὶ τοῦ ρατσισμοῦ, ἔχουμε ἐκδόσει τὸ βιβλίο «῾Ο ξένος, καὶ ὁ ἀλλοδαπὸς κατὰ τὴν ἁγίαν Γραφήν». Στὰ πλαίσια Εἰδικοῦ Προγράμματος προσφέρονται δωρεὰν αἱματολογικὲς καὶ βιοχημικὲς ἐξετάσεις. 18. ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ ῾Υπεύθυνος ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Μιχαὴλ Πετρόπουλος, ᾿Εφημέριος. Μὴ παραλείπετε τὸν ἐμπλουτισμὸ τῆς ἐνοριακῆς Βιβλιοθήκης τόσο γιὰ τὴν δική σας κατάρτιση ὅσο καὶ γιὰ τοὺς πιστούς. Συγκεκριμένα στὴν Βιβλιοθήκη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ πρέπει νὰ ὑπάρχουν τὰ στοιχειώδη βιβλία, τὰ ὁποῖα εἶναι ἀπαραίτητα γιὰ τὴν διδασκαλία τῶν πιστῶν, ὅπως ἡ ῾Αγία Γραφή, σὲ κείμενο καὶ ἑρμηνεία, ὑπομνήματα τῶν βιβλίων τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, Συλλογὴ τῶν ῾Ιερῶν Κανόνων, λειτουργικὰ βιβλία, μελέτες θεολογικές, ἱστορικές, πνευματικῆς καταρτίσεως. Στὴν Βιβλιοθήκη τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ἐπίσης πρέπει νὰ ὑπάρχουν καὶ βιβλία, τὰ ὁποῖα εἶναι ἀπαραίτητα γιὰ τὴν πνευματικὴ κατάρτιση τῶν πιστῶν καὶ ἐνημέρωσή τους σὲ θέματα πίστεως καὶ πνευματικῆς ζωῆς. Σκοπεύουμε στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας πρὸς ἐξυπηρέτηση τοῦ ὡς ἄνω σκοποῦ νὰ δημιουργηθεῖ βάση δεδομένων κατὰ θέματα μὲ τίτλους βιβλίων, στὴν ὁποία συνεχῶς θὰ προστίθενται νέοι τίτλοι. 19. εκδοσεων ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου, ῾Ιεροκήρυκας. Μὲ τὶς ἐκδόσεις μας ἀποσκοποῦμε στὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ τῶν πιστῶν. Σὲ εἰδικὸ ἔντυπο ἀναφέρονται ὅλες οἱ μέχρι σήμερα ἐκδόσεις βιβλίων, τευχῶν, πολυπτύχων, προγραμμάτων τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. Κατὰ τὸ ἱεραποστολικὸ ἔτος 2011-2012 προγραμματίζουμε νὰ ἐκδοθοῦν· 1. Τὸ ᾿Εγκόλπιο ῾Ημερολόγιο τοῦ 2011 μὲ πληροφορίες γιὰ τὴν διοικητική, ποιμαντική, πνευματική, κοινωνικὴ καὶ φιλανθρωπικὴ διακονία μας. 2. «Μαρτυρίες τῆς ἁγίας Γραφῆς περὶ τοῦ Κυρίου ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ» Θὰ διανέμεται κατὰ τὶς πανηγύρεις τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν δωρεάν, ὡς συνήθως. 3. ῎Αλλα ἐν ὄψει τῶν Δεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶν ῾Εορτῶν. 4. Φυλλάδια πρὸς ὑποστήριξη τῆς ποιμαντικῆς διακονίας μας. 20. ΙΝΤΕΡΝΕΤ ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου, ῾Ιεροκήρυκας. Στὴν ἱστοσελίδα τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπολεώς μας ἐκτίθενται πληροφορίες γιὰ τὴν διοικητικὴ διάρθρωση τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως, καθὼς καὶ κείμενα πνευματικῆς οἰκοδομῆς. ᾿Ενθαρρύναμε τοὺς ὑπεύθυνους Νεότητος νὰ ἐπιμεληθοῦν τὴν ἱστοσελίδα τῆς ᾿Ενορίας τους, στὴν ὁποία πρέπει νὰ ὑπάρχουν ἱστορικὰ καὶ ἐνημερωτικὰ στοιχεῖα γιὰ τὴν ᾿Ενορία καὶ πληροφορίες γιὰ τὴν πνευματικὴ ἐργασία καὶ τὴν πνευματικὴ ζωὴ τῆς ᾿Ενορίας. ῾Η ἐπισκεψιμότητα τῆς ἱστοσελίδος μας δεικνύει, ὅτι ἀνταποκρίνεται στὰ πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα πολλῶν. Τὴν περίοδο ἀπὸ 1.1.2011 ἕως 31.9.2011 ἐπισκέφθηκαν τὴν σελίδα τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας 90.000 ἐπισκέπτες. ῾Η ἱστοσελίδα μας προσελκύει τὸ ἐνδιαφέρον ἐπισκεπτῶν ἀπὸ 30 χῶρες. ῾Ομοίως αὐξημένη ἐπισκεψιμότητα σημειώνεται καὶ στὶς σελίδες τῆς νεότητος τῶν ᾽Ενοριῶν, ὅπως φαίνεται στὸν ἐπισυναπτόμενο Πίνακα . Πρὸς ἐνημέρωση τῶν πιστῶν γιὰ τὴν ἀναπτυσσόμενη ποιμαντικὴ διακονία ἀποστέλλουμε σχετικὲς ἀφίσσες πρὸς ἀνάρτισή τους στοὺς πίνακες ἀνακοινώσεων τῶν ῾Ιερῶν Ναῶν. Γ´ Φιλανθρωπία - Κοινωνικὴ Προσφορά 1. «Κεντρικὸ Ταμεῖο Φιλανθρωπίας ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως» Διοικεῖται ἀπὸ 7/μελὲς Διοικητικὸ Συμβούλιο καὶ λειτουργεῖ μὲ βάση τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸ 43/15.11.74 (Φ.Ε.Κ. 1342 τ. Β´) 27.12.1974 ῾Ιδρυτικῆς Πράξεως. Καλύπτει τὶς προκύπτουσες ἀνάγκες βοήθειας, πρόνοιας καὶ ἀρωγῆς στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας. ᾿Απὸ 1.1.2011 ἕως 30.9.2011 ἔχουμε διαθέσει ἀπὸ τὸ «Κ.Τ.Φ.» τὸ ποσὸν τῶν ἑξακοσίων ἑξήκοντα χιλιάδων ΕΥΡΩ (660.000,00). 2. Τὰ 9 «᾿Ενοριακὰ Ταμεῖα Φιλανθρωπίας» Διοικοῦνται ἀπὸ 5/μελῆ Διοικούσα ᾿Επιτροπή, στὴν ὁποία προεδρεύει ᾿Εφημέριος τῆς ᾿Ενορίας. Καλύπτουν τὶς ἀνάγκες τῶν ἀπόρων τῶν ᾿Ενοριῶν. 3. Τὰ 9 «Σπίτια Γαλήνης Χριστοῦ» Τά «Σ.Γ.Χ.» λειτουργοῦν ὑπὸ τὴν εὐθύνη τῶν Προέδρων τῶν «Ε.Τ.Φ.» Γιὰ τὴν φιλανθρωπικὴ διακονία τῶν «Ε.Τ.Φ.» διαλαμβάνει τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸ Φ.1/4/14865.12.2006 ᾿Εγκύκλιο Σημείωμά μας. Προσφέρουν μαγειρευμένο φαγητὸ καθημερινὰ καὶ δέματα τροφίμων σὲ τακτικοὺς καὶ ἔκτακτους τρόφιμους μὲ τὴν συνδρομὴ ἐθελοντριῶν κυριῶν. 4. ῾Υπεύθυνος ῎Εργων Χριστιανικῆς ᾿Αλληλεγγύης τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεως ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Σεραφεὶμ Μοῦζος, ᾿Εφημέριος. ᾿Επιμελεῖται ὅλων τῶν δραστηριοτήτων, οἱ ὁποῖες ἀναφέρονται στὸν τομέα αὐτό. 5. ᾿Εκκλησιαστικὸ ῞Ιδρυμα Συμπαραστάσεως Γήρατος «Σκέπη ῾Αγίας Αἰκατερίνης» Διοικεῖται ἀπὸ 7/μελὲς Διοικητικὸ Συμβούλιο καὶ λειτουργεῖ μὲ βάση τῆς ὑπ’ ἀριθμὸ 18/25.11.1975 (Φ.Ε.Κ 683 τ. Β´) 24.5.76 ῾Ιδρυτικῆς Πράξεως. Τὰ ἔσοδα αὐτοῦ διατίθενται γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν ἡλικιωμένων ἀδελφῶν μας. Στὶς ᾿Ενορίες ἔχει τοποθετηθεῖ εἰδικὸ κυτίο συλλογῆς τῶν προσφορῶν τῶν πιστῶν. Τὸ κυτίο αὐτὸ πρέπει νὰ παραμένει σὲ τέτοια θέση, ὥστε οἱ πιστοὶ εὐχερῶς νὰ ρίπτουν τὴν ἐλεημοσύνην τους. 6. Πρόγραμμα Διανομῆς Τροφίμων. ῾Υπεύθυνοι ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Στέφανος Κωστόπουλος καὶ ὁ Αἰδεσιμώτατος Πρεσβύτερος κ. Κωνσταντῖνος Κομνηνός, ᾿Εφημέριοι. Στὰ πλαίσια αὐτοῦ τοῦ Προγράμματος διανέμονται· α´. Τρόφιμα προσφερόμενα ἀπὸ τὸ ῾῞Ιδρυμα «Τράπεζα Τροφίμων», γιὰ τοὺς τρόφιμους τῶν «Σ.Γ.Χ.» καὶ τῶν μελῶν τῶν νεανικῶν συντροφιῶν. ῾Υπενθυμίζουμε ὅτι· Τὰ προσφερόμενα εἴδη πρέπει νὰ καταναλώνονται ἐντὸς τοῦ «Σ.Γ.Χ.». ᾿Εὰν οἱ τρόφιμοι παραλάβουν κάποιο τρόφιμο μαζί τους γιὰ νὰ τὸ καταναλώσουν, αὐτὸ θὰ γίνεται μὲ δική τους εὐθύνη. ᾿Επειδὴ πολλὰ ἀπὸ τὰ προσφερόμενα προϊόντα ἀναγράφουν ἡμερομηνία λήξεως, τὰ εἴδη αὐτὰ πρέπει νὰ διατίθενται πρὸς κατανάλωση ἐντὸς τῆς ἀναγραφομένης προθεσμίας. ᾿Εὰν κάποιος ἀπὸ τοὺς τροφίμους δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ καταναλώσει τὸ προσφερόμενο ἐντὸς τοῦ «Σ.Γ.Χ.» καὶ τὸ παραλάβει νὰ τὸ καταναλώσει ἐκτὸς τοῦ «Σ.Γ.Χ.», πρέπει νὰ τοῦ ἐπισημάνουμε ὅτι αὐτὸ τὸ πράττει μὲ δική του εὐθύνη καὶ ὅτι πάντως πρέπει νὰ τὸ καταναλώσει ἐντὸς τῆς ἀναγραφομένης προθεσμίας. ᾿Επειδὴ τὸ ῞Ιδρυμα ζητεῖ τὰ στοιχεῖα τῶν τροφίμων, οἱ ὑπεύθυνοι ᾿Εφημέριοι ὀφείλουν νὰ διατηροῦν στὸ ᾿Αρχεῖο καταστάσεις μὲ πλήρη στοιχεῖα τους γιὰ νὰ ἀποδεικνύονται σὲ κάθε ἔρευνα ποιοὶ καὶ πόσοι εἶναι οἱ τρόφιμοι τοῦ «Σ.Γ.Χ.».
β´. Προϊόντα διατιθέμενα ἀπὸ τὸ ῾Υπουργεῖο Γεωργίας ὅπως κρέας,
ζυμαρικά, ὄρυζα, τυρί, γάλα. Καὶ σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση γιὰ τὰ διανεμόμενα δωρεὰν προϊόντα συντάσσονται καταστάσεις τῶν δικαιούχων κατὰ τὰ πρότυπα ποὺ ὑποδεικνύονται ἀπὸ τὸ ῾Υπουργεῖο. Τὰ προϊόντα διανέμονται ἐντὸς τῆς προθεσμίας ποὺ ὁρίζει τὸ ῾Υπουργεῖο καὶ ὄχι πέραν αὐτῆς. 7. ῎Εργα Χριστιανικῆς ᾿Αλληλεγγύης ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Σεραφεὶμ Μοῦζος. Στὸν Τομέα αὐτὸν ἐντάσσονται ὅλες οἱ ἐνέργειές μας γιὰ τὴν συλλογὴ ἀνθρωπιστικῆς βοηθείας καὶ ἀποστολῆς αὐτῆς στοὺς ἔχοντας ἀνάγκη. Μέχρι σήμερα ἡ ῾Ιερὰ Μητρόπολή μας ἀπέστειλε κατὰ τὸ παρελθὸν ἀνθρωπιστικὴ βοήθεια· Στοὺς πληγέντες ἀπὸ τὸ τσουνάμι Ν. Α. ᾿Ασίας. Στοὺς πληγέντες ἀπὸ τὸν πόλεμο τοῦ Λιβάνου. Στοὺς πληγένες ἀπὸ τὸν πόλεμο τῆς Γάζης. Στὰ παιδιὰ τῆς ᾿Ακτῆς τοῦ ᾿Ελεφαντοστοῦ. Στοὺς πυροπαθεῖς καὶ σεισμοπαθεῖς τῶν ῾Ιερῶν Μητροπόλεων ᾿Ηλείας, Τριφυλίας, Πατρῶν καὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλουπόλεως. Στοὺς φυλακισμένους τῶν Φυλακῶν (᾿Ανδρικὸ καὶ Γυναικεῖο Τμῆμα) Κορυδαλλοῦ, Μαλανδρίων (Φωκίδος) ᾿Ελαιῶνος, Αὐλῶνος Βοιωτίας. 8. «ερανος αγαπησ» ῾Υπεύθυνος ὁ Πανοσιολογιώτατος ᾿Αρχιμανδρίτης κ. Νικόδημος Δάγλας. Μὲ τὸν «῎Ερανο τῆς ᾿Αγάπης» καλύπτουμε τὶς δαπάνες τῆς φιλανθρωπικῆς καὶ κοινωνικῆς διακονίας τῆς ῾Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας. ῾Η διακονία αὐτὴ γιὰ νὰ ἐπιτύχει προϋποθέτει καλὴ ὀργάνωση καὶ ἐξασφάλιση καταλλήλων, ἐμπείρων καὶ κατηρτισμένων στελεχῶν.
Θὰ λάβετε ἐγκαίρως ὁδηγίες γιὰ τὴν διοργάνωση τοῦ «᾿Εράνου τῆς ᾿Αγάπης»
τοῦ ἔτους 2011. 1. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 1 (Φ. 1/3/540) 24.9.2000 2. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 16 (Φ. 1/3/670) 24.9.2001 3. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 23 (Φ. 1/3/773) 20.8.2002 4. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 31 (Φ. 1/3/706) 1.9.2003 5. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 36 (Φ. 1/3/1033) 2.9.2004 6. ῾Η ὑπ’ ἀριθμὸν 52 (Φ. 1/3/1092) 27.9.2005 7. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 59 (Φ. 1/3/1227) 30.9.2006 8. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 69 (Φ. 1/3/944) 17.9.2007 9. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 79 (Φ. 1/3/924) 17.9.2008 10. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 89 (Φ.1/3/697) 23.9.2009 11. ῾Η ὑπ᾿ ἀριθμὸ 100 (º.1/3/870) 13.8.2010 12. ῾Η ὑπ᾽ ἀριθμό 111(Φ.1/3/1034) 15.9.2011 ᾿Αγαπητοὶ Πατέρες καὶ ᾿Αδελφοί ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος ἀποκαλεῖ τοὺς Ποιμένες τῆς ᾿Εκκλησίας ὑπηρέτες Χριστοῦ καὶ οἰκονόμους μυστηρίων Θεοῦ καὶ προσδιορίζει τὸ καθῆκον τους, ὑπενθυμίζοντας τὴν ἀπαίτηση τοῦ Κυρίου νὰ εἶναι πιστοὶ καὶ φρόνιμοι (πρὸς Κορινθίους Α´ δ´ 1-2· Λουκᾶ ιβ´ 41-46). «Σύμφωνα μὲ τὰ παραπάνω, ὁ καθένας ἂς μᾶς βλέπει ὡς ὑπηρέτες τοῦ Χριστοῦ καὶ διαχειριστὲς τῶν μυστικῶν βουλῶν τοῦ Θεοῦ. ᾽Εκεῖνο ποὺ ἀπαιτεῖ κανεὶς ἀπὸ ἕνα διαχειριστὴ εἶναι νὰ ἀποδειχτεῖ ἔμπιστος»23. «῾Ο Κύριος εἶπε: «Ποιὸς εἶναι ὁ ἔμπιστος καὶ συνετὸς δοῦλος, ποῦ ὁ Κύριος θὰ τὸν ἀφήσει ἐπιστάτη τῶν ὑπηρετῶν του, γιὰ νὰ τοὺς μοιράζει τὴν ἀμοιβὴ τους τὴν κατάλληλη στιγμή; Μακάριος εἶναι ἐκεῖνος ὁ δοῦλος, ποὺ ὅταν ἐπιστρέψει ὁ κύριός του, θὰ τὸν βρεῖ νὰ συμπεριφέρεται μ’ αὐτὸν τὸν τρόπο. ᾽Αλήθεια σᾶς λέω, θὰ τὸν βάλει ὑπεύθυνο σ’ ὅλα του τά ὑπάρχοντα. ῍Αν ὅμως ὁ δοῦλος ἐκεῖνος πεῖ μέσα του: «θὰ ἀργήσει νά ἐπιστρέψει ὁ κύριος», κι ἀρχίσει νὰ δέρνει τοὺς ἄλλους ὑπηρέτες καὶ τὶς ὑπηρέτριες, νὰ τρώει καὶ νὰ πίνει καὶ νὰ μεθάει, θὰ ἔρθει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου σέ ἡμέρα ποὺ δὲν τὸν περιμένει καὶ σὲ ὥρα ποὺ δὲν τὴν ξέρει θὰ τὸν τιμωρήσει πολὺ αὐστηρὰ καὶ θὰ τὸν ρίξει στὸν τόπο ποὺ τιμωροῦνται οἱ ἄπιστοι»24. Εὐχόμαστε νὰ ἀναδεικνύεσθε καὶ νὰ παραμένετε ἄξιοι τῆς κλήσεως καὶ τῆς ἐμπιστοσύνης τοῦ Κυρίου μας ἐργαζόμενοι φιλοπόνως στὸ γεώργιο τοῦ Θεοῦ μὲ θεῖο ζῆλο, μὲ ἀφοσίωση, αὐταπάρνηση κατὰ τὶς ἀποστολικὲς προτροπές: «Νὰ δείχνετε μὲ στοργὴ τὴν ἀγάπη σας γιὰ τοὺς ἄλλους πιστούς. Νὰ συναγωνίζεστε ποιὸς θὰ δείξει περισσότερη ἐκτίμηση στὸν ἄλλο. Μὴν εἶστε ὀκνηροὶ σ’ ὅ,τι πρέπει νὰ δείχνετε ζῆλο, νὰ ἔχετε πνευματικὸ ἐνθουσιασμό, νὰ ὑπηρετεῖτε τόν Κύριο. ῾Η ἐλπίδα νὰ σᾶς δίνει χαρά. Νὰ ἔχετε ὑπομονὴ στὶς δοκιμασίες. Νὰ ἐπιμένετε στὴν προσευχή. Νὰ βοηθᾶτε τοὺς ἄλλους χριστιανούς, ὅταν βρίσκονται σὲ ἀνάγκη, καὶ νὰ ἐπιδιώκετε νὰ φιλοξενεῖτε τοὺς ἀδελφούς. Νὰ προσεύχεστε γιὰ τὸ καλὸ τῶν διωκτῶν σας, νὰ ζητεῖτε τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ γι’ αὐτοὺς κι ὄχι νὰ τοὺς καταριέστε. Νὰ μετέχετε στὴν χαρά ὅσων χαίρονται καί στὴν λύπη ὅσων λυποῦνται. Νὰ ἔχετε ὁμόνοια μεταξύ σας. Μὴν εἶστε ὑπερήφανοι, ἀλλὰ νὰ συναναστρέφεστε καὶ τοὺς ἁπλοϊκοὺς χριστιανούς. Μὴν ἔχετε τήν ψευδαίσθηση πὼς εἶστε σοφοί. ῍Αν κάποιος σᾶς κάνει κακό, μὴν τοῦ τὸ ἀνταποδίδετε, φροντίζετε νὰ κάνετε τὸ καλὸ σ’ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. ῞Οσο ἐξαρτᾶται ἀπὸ σᾶς, νὰ ζεῖτε εἰρηνικὰ μὲ ὅλους. Μὴν ἀγωνίζεστε, ἀγαπητοί, νὰ πάρετε ἐσεῖς ἐκδίκηση, γιατὶ αὐτό εἶναι δουλειὰ τοῦ Θεοῦ τὴν ὥρα τῆς κρίσεως. Ὅπως λέει ἡ Γραφή: Δική μου εἶναι ἡ ἐκδίκηση, ἐγὼ θὰ τοὺς τὸ ξεπληρώσω, λέει ὁ Κύριος. ῍Αν λοιπὸν πεινάει ὁ ἐχθρός σου δῶσε του νὰ φάει· ἂν διψάει, δῶσε του νὰ πιεῖ· μ’ αὐτὴ τὴν τακτικὴ θὰ τὸν κάνεις νὰ αἰσθανθεῖ τύψεις καὶ ντροπή. Μὴν ἀφήνεις νὰ σὲ νικήσει τὸ κακό, ἀλλὰ νὰ νικᾶς τὸ κακὸ μὲ τὸ ἀγαθό»25. Μὲ πατρικὲς εὐχές. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ † ῾Ο Καισαριανῆς, Βύρωνος καὶ ῾Υμηττοῦ Δανιήλ 1. «Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ τοῦ καταλλάξαντος ἡμᾶς ἑαυτῷ διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ καὶ δόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς καταλλαγῆς, ὡς ὅτι Θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, μὴ λογιζόμενος αὐτοῖς τὰ παραπτώματα αὐτῶν, καὶ θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς. ῾Υπὲρ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι᾿ ἡμῶν· δεόμεθα ὑπὲρ Χριστοῦ, καταλλάγητε τῷ Θεῷ· τὸν γὰρ μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν, ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη Θεοῦ ἐν αὐτῷ» (πρὸς Κορινθίους Β´ ε´ 18-21). 2. «Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται» (πρὸς Ρωμαίους η´ 8) 3. «Μοιχοὶ καὶ μοιχαλίδες! οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν; ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται». (᾽Ιακώβου δ´ 4). 4. «᾽Εν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγεσθε θανάτῳ ἀποθανεῖσθε» (Γενέσεως β´ 17). 5. «Πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν» (πρὸς ῾Εβραίους β´ 2). 6. «Συνίστησι δὲ τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἰς ἡμᾶς ὁ Θεός, ὅτι ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε. πολλῷ οὖν μᾶλλον δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ σωθησόμεθα δι᾿ αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς. εἰ γὰρ ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ· οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὗ νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν» (πρὸς Ρωμαίους ε´ 8-11). 7. «Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις, ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας· ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν, καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς, ὡς καὶ οἱ λοιποί· ὁ δὲ Θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς,καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· χάριτί ἐστε σεσωσμένοι· καὶ συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ' ἡμᾶς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ (πρὸς ᾽Εφεσίους β´ 1-7). 8. «Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι᾿ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθε καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ᾿ ᾧ πάντες ἥμαρτον· ἄχρι γὰρ νόμου ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ, ἁμαρτία δὲ οὐκ ἐλλογεῖται μὴ ὄντος νόμου· ἀλλ᾿ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ ᾿Αδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως ᾿Αδάμ, ὅς ἐστι τύπος τοῦ μέλλοντος. ᾿Αλλ᾿ οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα, οὕτω καὶ τὸ χάρισμα. εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι οἱ πολλοὶ ἀπέθανον, πολλῷ μᾶλλον ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσε. 1καὶ οὐχ ὡς δι᾿ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρημα· τὸ μὲν γὰρ κρῖμα ἐξ ἑνὸς εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων εἰς δικαίωμα. εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐβασίλευσε διὰ τοῦ ἑνός, πολλῷ μᾶλλον οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες ἐν ζωῇ βασιλεύσουσι διὰ τοῦ ἑνὸς ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. ῎Αρα οὖν ὡς δι᾿ ἑνὸς παραπτώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα, οὕτω καὶ δι᾿ ἑνὸς δικαιώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς. ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί, οὕτω καὶ διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί. νόμος δὲ παρεισῆλθεν ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα. οὗ δὲ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις, ἵνα ὥσπερ ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θανάτῳ, οὕτω καὶ ἡ χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης εἰς ζωὴν αἰώνιον διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν» (πρὸς Ρωμαίους ε´ 12-21). 9. «Τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς τανῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πᾶσι πανταχοῦ μετανοεῖν, διότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν» (Πράξεων ιζ´ 30-31). 10. «῞Ωστε, ἀγαπητοί μου, καθὼς πάντοτε ὑπηκούσατε, μὴ ὡς ἐν τῇ παρουσίᾳ μου μόνον, ἀλλὰ νῦν πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ ἀπουσίᾳ μου, μετὰ φόβου καὶ τρόμου τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθε· ὁ Θεὸς γάρ ἐστιν ὁ ἐνεργῶν ἐν ὑμῖν καὶ τὸ θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν ὑπὲρ τῆς εὐδοκίας. πάντα ποιεῖτε χωρὶς γογγυσμῶν καὶ διαλογισμῶν, ἵνα γένησθε ἄμεμπτοι καὶ ἀκέραιοι, τέκνα Θεοῦ ἀμώμητα ἐν μέσῳ γενεᾶς σκολιᾶς καὶ διεστραμμένης, ἐν οἷς φαίνεσθε ὡς φωστῆρες ἐν κόσμῳ, λόγον ζωῆς ἐπέχοντες, εἰς καύχημα ἐμοὶ εἰς ἡμέραν Χριστοῦ, ὅτι οὐκ εἰς κενὸν ἔδραμον οὐδὲ εἰς κενὸν ἐκοπίασα. ᾿Αλλ' εἰ καὶ σπένδομαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ καὶ λειτουργίᾳ τῆς πίστεως ὑμῶν, χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν ὑμῖν· τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς χαίρετε καὶ συγχαίρετέ μοι (πρὸς Φιλιππησίους β´ 12-18). 11. «Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε» (πρὸς Κορινθίους Α´ γ´ 9). 12. «Τίς οὖν ἐστι Παῦλος, τίς δὲ ᾿Απολλὼς ἀλλ᾿ ἢ διάκονοι δι᾿ ὧν ἐπιστεύσατε, καὶ ἑκάστῳ ὡς ὁ Κύριος ἔδωκεν; ἐγὼ ἐφύτευσα, ᾿Απολλὼς ἐπότισεν, ἀλλ᾿ ὁ Θεὸς ηὔξανεν· ὥστε οὔτε ὁ φυτεύων ἐστί τι οὔτε ὁ ποτίζων, ἀλλ᾿ ὁ αὐξάνων Θεός. ὁ φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ἕν εἰσιν· ἕκαστος δὲ τὸν ἴδιον μισθὸν λήψεται κατὰ τὸν ἴδιον κόπον (πρὸς Κορινθίους Α´ γ´ 5-8). 13. «Καὶ ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ καὶ ὁ θερίζων. ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ὁ ἀληθινός, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων καὶ ἄλλος ὁ θερίζων. ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε· ἄλλοι κεκοπιάκασι, καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε» (᾽Ιωάννου δ´ 36-38). 14. «Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ· ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ· θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν ᾿Ιησοῦς Χριστός. εἰ δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θεμέλιον τοῦτον χρυσόν, ἄργυρον, λίθους τιμίους, ξύλα, χόρτον, καλάμην, ἑκάστου τὸ ἔργον φανερὸν γενήσεται· ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει· ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται· καὶ ἑκάστου τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει. εἴ τινος τὸ ἔργον μενεῖ ὃ ἐπῳκοδόμησε, μισθὸν λήψεται· εἴ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται, αὐτὸς δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός. Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν; εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός· ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς» (πρὸς Κορινθίους γ´ 10-17). 15. «Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα· καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσι, καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος· καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν, ὁ δὲ αὐτός ἐστι Θεός, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. ῾Εκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον. ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι, ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι, ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων, ἄλλῳ δὲ προφητεία, ἄλλῳ δὲ διακρίσεις πνευμάτων, ἑτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν, ἄλλῳ δὲ ἑρμηνεία γλωσσῶν· πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται. (πρὸς Κορινθίους Α´ ιβ´ 4-11). 16.«῞Εκαστος καθὼς ἔλαβε χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος Θεοῦ· εἴ τις λαλεῖ, ὡς λόγια Θεοῦ· εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος, ἧς χορηγεῖ ὁ Θεός· ἵνα ἐν πᾶσι δοξάζηται ὁ Θεὸς διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἐστιν ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν» (Α´ Πέτρου δ´ 10-11). 17. «Τεκνία μου, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν!» (πρὸς Γαλάτας δ´19). 18. «Διὸ γρηγορεῖτε, μνημονεύοντες ὅτι τριετίαν νύκτα καὶ ἡμέραν οὐκ ἐπαυσάμην μετὰ δακρύων νουθετῶν ἕνα ἕκαστον» Πράξεων κ´ 31). 19. «᾿Ελεύθερος γὰρ ὢν ἐκ πάντων πᾶσιν ἐμαυτὸν ἐδούλωσα, ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω· καὶ ἐγενόμην τοῖς ᾿Ιουδαίοις ὡς ᾿Ιουδαῖος, ἵνα ᾿Ιουδαίους κερδήσω· τοῖς ὑπὸ νόμον ὡς ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσω· τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος, μὴ ὢν ἄνομος Θεῷ, ἀλλ᾿ ἔννομος Χριστῷ, ἵνα κερδήσω ἀνόμους· ἐγενόμην τοῖς ἀσθενέσιν ὡς ἀσθενής, ἵνα τοὺς ἀσθενεῖς κερδήσω· τοῖς πᾶσι γέγονα τὰ πάντα, ἵνα πάντως τινὰς σώσω. Τοῦτο δὲ ποιῶ διὰ τὸ εὐαγγέλιον, ἵνα συγκοινωνὸς αὐτοῦ γένωμαι» (πρὸς Κορινθίους Β´ δ´ 6-12). 20. «῞Οτι ὁ Θεὸς ὁ εἰπὼν ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ ἐν προσώπῳ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ.῎Εχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν, ἵνα ἡ ὑπερβολὴ τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ καὶ μὴ ἐξ ἡμῶν, ἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενοχωρούμενοι, ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι, διωκόμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἀπολλύμενοι, πάντοτε τὴν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι ἡμῶν φανερωθῇ. ἀεὶ γὰρ ἡμεῖς οἱ ζῶντες εἰς θάνατον παραδιδόμεθα διὰ ᾿Ιησοῦν, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ φανερωθῇ ἐν τῇ θνητῇ σαρκὶ ἡμῶν. ὥστε ὁ μὲν θάνατος ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖται, ἡ δὲ ζωὴ ἐν ὑμῖν». 21. «Σὺ δὲ παρηκολούθηκάς μου τῇ διδασκαλίᾳ, τῇ ἀγωγῇ, τῇ προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ, τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθήμασιν» (πρὸς Τιμόθεο Β´ γ´ 10-11). 22. «᾽Αλλ᾿ ὑποπιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ, μήπως ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι (πρὸς Κορινθίους Α´ θ´ 27). 23. «Οὕτως ἡμᾶς λογιζέσθω ἄνθρωπος, ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ καὶ οἰκονόμους μυστηρίων Θεοῦ. ὃ δὲ λοιπὸν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις, ἵνα πιστός τις εὑρεθῇ» (πρὸς Κορινθίους Α´ δ´ 1-2). 24. «Εἶπε δὲ ὁ Κύριος· τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος καὶ φρόνιμος, ὃν καταστήσει ὁ κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον; μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος, ὃν ἐλθὼν ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει οὕτω ποιοῦντα. ἀληθῶς λέγω ὑμῖν ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν. ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι, καὶ ἄρξηται τύπτειν τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας, ἐσθίειν τε καὶ πίνειν καὶ μεθύσκεσθαι, ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει, καὶ διχοτομήσει αὐτόν, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει» (Λουκᾶ ιβ´ 41-46). 25. «Τῇ φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι, τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι, τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες, τῇ ἐλπίδι χαίροντες, τῇ θλίψει ὑπομένοντες, τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες, ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες, τὴν φιλοξενίαν διώκοντες. εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς, εὐλογεῖτε καὶ μὴ καταρᾶσθε. χαίρειν μετὰ χαιρόντων καὶ κλαίειν μετὰ κλαιόντων. τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες. μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες, ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι. μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ᾿ ἑαυτοῖς. μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες. προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων· εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες. μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες, ἀγαπητοί, ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ· γέγραπται γάρ· ἐμοὶ ἐκδίκησις, ἐγὼ ἀνταποδώσω, λέγει Κύριος. ἐὰν οὖν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν, ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν· τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ. μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν» (πρὸς Ρωμαίους ιβ´ 10-21). |