Θεοτόκος
Τὸ κάλλος τῆς δημιουργίας
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Νενίκηνται τῆς φύσεως οἱ ὅροι ἐν σοί Παρθένε ἄχραντε
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Τὸ μυστήριο τοῦ θείου κάλλους τοῦ Μεταμορφωθέντος Ἰησοῦ Χριστοῦ
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Ἡ ἐσχατολογικὴ προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

ΟΙ ΕΣΦΑΓΜΕΝΟΙ
διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν τοῦ ἀρνίου
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Ἰδού ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Ἡ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ τῶν πιστῶν στὸν Θεὸ ἀνθρώπων, κινεῖται μεταξὺ τῶν δύο παρουσιῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τῆς πρώτης ποὺ ἐμφανίστηκε μὲ τὴν εὐτέλεια τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως καὶ τῆς δευτέρας ποὺ θὰ φανερωθεῖ μὲ ὅλη τὴν θεϊκὴ δόξα καὶ λαμπρότητά Του στὰ δημιουργήματά Του καὶ θὰ συνάξει γύρω Του τοὺς μαθητές Του μὲ τοὺς ὁποίους θὰ μοιρασθεῖ τὴν αἰώνιο βασιλεία Του... 

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ.

Ὑποταγή στόν Θεό
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Ὁ ‘φυσιωμένος ἀπό τόν ἐγωισμό του ἄνθρωπος ἀπέρριψε τόν Κύριό Του καί Δημιουργό Του ἐπιθυμώντας νά ζήσει ἐλεύθερος καί ἀνεξάρτητος. Αὐτό ὅμως δέν ἐπιτεύχθηκε ἐπειδή νικήθηκε ἀφοῦ ἀπέρριψε ἀσύνετα τόν Θεό καί ὑποτάχθηκε στήν ἁμαρτία κατά τόν ἀπόστολο Πέτρο «ᾧ γάρ τις ἥττηται τοῦτο καί δεδούλωται» (Β' Πέτρου β' 19). Ἔτσι ὅμως ἐχωριστηκέ τοῦ Θεοῦ, καί ἐξέπεσε τῆς μετ' Αὐτοῦ κοινωνίας.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ.

Ὁ Σταυρός στόν Οὐρανό
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

O εὐαγγελιστής Ἰωάννης περιγράφει μέ συγκλονιστικές παραβολικές εἰκόνες σέ ὅραμά του στήν Ἀποκάλυψη (ε' 6) τήν θριαμβεύουσα στόν οὐρανό Ἐκκλησία. Εἶδε στόν οὐρανό νά στέκεται στό κέντρο τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ ἀνάμεσα σέ πνευματικά ὄντα καί στούς σεσωσμένους ἕνα ἀρνίο πού φαινόταν, ὅτι ἦταν σφαγμένο, δηλαδή εἶχε τά σημάδια τῆς σφαγῆς του.

Ἀρνίον ὡς ἐσφαγμένον εἶναι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός πού θυσιάσθηκε καί πέθανε στό σταυρό, πού ἀναστήθηκε ἀπό τούς νεκρούς καί πού δοξάζεται στόν οὐρανό καί θά δοξάζεται στούς αἰῶνες τῶν αἰώνων.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ.

λόγοι ζωῆς
Τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

Τήν δύναμιν τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἐξαγγέλλει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τήν Β' πρός Τιμόθεον ἐπιστολήν τοῦ γράφων: «Πᾶσα γραφή θεόπνευστος καί ὠφέλιμος πρός διδασκαλίαν, πρός ἔλεγχον, πρός ἐπανόρθωσιν, πρός παιδείαν τήν ἐν δικαιοσύνη, ἵνα ἄρτιος ᾖ ὁ Θεοῦ ἄνθρωπος πρός πᾶν ἔργον ἀγαθόν ἐξηρτισμένος» (Β' Τιμόθ. γ' 16-17). Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο εἰς τήν ζωήν. Δία τοῦτο καί ὁλόκληρη ἡ διδασκαλία τοῦ Θεοῦ μᾶς ἐδόθη μέ τήν μορφήν ἐντολῶν, οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζονται «ΛΟΓΟΙ ΖΩΗΣ».

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ.

Ὁ Κύριός μας ἀπαιτεῖ ἀπό τούς μαθητές Του ὁλοκληρωτική ἀφοσίωση, ἀγάπη τέλεια μέχρι τήν προσφορά τῆς ζωῆς τους γιά Ἐκεῖνον.
Δέν ἀναπαύεται σέ μοιρασμένες καρδιές καί διχασμένες συμπεριφορές ποὺ ἀμφιταλαντεύονται ἀνάμεσα σὲ Αὐτόν καὲ σὲ κάτι ἄλλο κατὲ τὴν σύστασή Του: «Οὐδεὶς δύναται δυςὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ» (Ματθαίου στ' 24).
Ἡ ὁλοκληρωτικὴ ἀφοσίωση σ' Αὐτόν «ἐξ’ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου καί ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου» (Λουκᾶ ι' 27) ἐκφράζεται μὲ τὴν μαρτυρία καὶ τὸ μαρτύριο. Ἡ διακονία τῆς μαρτυρίας καὶ ἡ θυσία τῆς ζωῆς τῆς ἁμαρτίας καταξιώνει τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο κατὰ τὸν λόγο τοῦ Κυρίου «ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ' ἂν ἀπολέςῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν» (Μάρκου η' 35).

«Ἐορτάσωμεν ὡς δοκεῖ τῷ πνεύματι»

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Ἡ ἑορτή τῶν Χριστουγέννων εἶναι ἡ μητρόπολις τῶν ἑορτῶν κατά τόν ἅγιο Πατέρα μας Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο «Ἑορτή γάρ ἦν περιφανής ἡ πάντας συνάγουσα καί μητρόπολις» (Ἐπιστολή «τῇ Δεποίνῃ μου, τῇ αἰδεσιμωτάτῃ καί θεοφιλέστατῃ διακόνῳ Ὀλυμπιάδι», ΡG 52, 553), ἐπειδή ἀπ’ αὐτήν ἐγεννήθησαν ὅλες οἱ ἄλλες ἑορτές τῶν σωτηριωδῶν γεγονότων τῆς ζωῆς τοῦ Κυρίου μας.
Οἱ ἅγιοι πατέρες μας στήν ποιμαντική τους μέριμνα γιά τήν πνευματική οἰκοδομή καί κατάρτισι τῶν πιστῶν ἐδίδαξαν μέ ποιό τρόπο πρέπει νά ἑορτάζουν οἱ πιστοί στόν Θεό ἄνθρωποι τίς ἐκκλησιαστικές ἑορτές, προβάλλοντες τό σκοπό καί τό νόημα τῶν ἑορτῶν.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ

ΤΑ ΒΙΟΤΙΚΑ ΜΑΣ

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Πρόλογος

῾Η ἐργασία μας αὐτὴ ποὺ κρατᾶτε στὰ χέρια σας ἐγράφη γιὰ νὰ βοηθήσει τοὺς πιστοὺς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας νὰ φωτίσει καθημερινὰ θέματα τῆς ζωῆς τους μὲ τὸ λαμπρὸ καὶ ἅγιο φῶς τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ.

῾Ο Θεὸς μᾶς φανέρωσε τὸ θέλημά Του, μᾶς ἔκαμε γνωστὴ τὴν θέλησί Του καὶ ἐρρύθμισε ὅλα τὰ ζητήματα τῆς ζωῆς μας, ὥστε ἀφοῦ πρῶτα διδαχθοῦμε τὸ θέλημά Του, στὴν συνέχεια νὰ συνταχθοῦμε μὲ αὐτό καὶ νὰ τὸ ἐφαρμόσουμε μὲ τελικὸ σκοπὸ νὰ ἑνωθοῦμε μαζί Του, νὰ μετέχουμε στὰ ἀγαθά Του καὶ νὰ ζήσουμε αἰώνια ἑνωμένοι μὲ Αὐτόν.

Σ᾿ αὐτὴ τὴν μελέτη ἀναφερόμαστε σὲ ἕξι βιοτικὰ θέματα· Τὴν τροφή, τὴν κατοικία, τὴν ἐνδυμασία, τὴν λύπη, τὴν χαρά, τὴν ἀσθένεια. Θὰ ἀκολουθήσουν καὶ ἄλλα θέματα.

Τὰ προσφέρουμε μὲ πατρικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ ὅλων.

῾Ο ταπεινὸς Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης
Καισαριανῆς, Βύρωνος καὶ ῾Υμηττοῦ Δανιήλ

῎Εγραφα τὴν 1η Ἰουνίου 2006 ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στοὺς οὐρανούς.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Εἰσαγωγικά     -     ῾Η Τροφή       -    ῾Η Κατοικία       -    ῾Η Ἐνδυμασία

῾Η Λύπη            -      ῾Η Χαρά       -     ῾Η Ἀσθένεια

Ἐπίλογος

«῾Εαυτοὺς καὶ ἀλλήλους καὶ πᾶσαν τὴν ζωὴν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα»

Αὐτὴ εἶναι ἡ ὕψιστη φιλοσοφία καὶ κατὰ Θεὸν σοφία τοῦ πιστοῦ.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ , ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ & Η ΣΧΕΣΙΣ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Ἡ ἔκδοσις αὐτοῦ τοῦ τευχιδίου ἀποτελεῖ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο πνευματικῆς ἐπικοινωνίας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μὲ τὸ ποίμνιό της καὶ ἀποβλέπει στὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ καὶ αὔξησι τῶν μελῶν τοῦ Σώματός τοῦ Χριστοῦ, ἤτοι τῆς Ἐκκλησίας.

Ἔχουν ἐκδοθεῖ δύο σειρὲς φυλλαδίων:

Ἡ πρώτη σειρὰ ἐκδόθηκε τὴν περίοδο 2001-2002 μὲ θέμα: «Γνώρισε τὴν ἐνορία σου».

Ἡ δεύτερη σειρὰ ἐκδόθηκε τὴν περίοδο 2002-2003 μὲ θέμα τὴν 'Ορθόδοξη Λατρεία.

Τὸ τευχίδιο αὐτὸ ἀνήκει στὴν τρίτη σειρά, τῆς περιόδου 2003-2004, μὲ Θέμα τὸν Ἰησού Χριστό, τὸ πρόσωπό Του, τὸ ἒργο Του καὶ τὴν σχέσι μας μαζί Του, γιὰ νὰ «καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ πληρώματος τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς ἄνδραν τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ» (Ἔτσι θὰ καταλήξουμε ὅλοι στὴν ἑνότητα ποὺ δίνει ἡ πίστη καὶ ἡ βαθιὰ γνώση του Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, θὰ γίνουμε ὥριμοι καὶ θὰ φτάσουμε στὴν τελειότητα ποὺ μέτρο της εἶναι ὁ Χριστός) 'Εφ. δ' 13.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ

Μικρά Ἀσία: Η γῆ τῶν Πατέρῶν ἡμῶν

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Τὰς τελευταὶας ἡμέρας τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1922 ὡλοκληρωθη ἡ ἐκρίζωσις τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τὴν Μικρὰ Ἀσία, ἡ ὁποία ὑπῆρξε γενέτειρα γῆ των ἐπὶ τρεῖς χιλιάδας καὶ πλέον ἔτη. Ὁ διωγμὸς ἐσφραγίσθη μὲ τὴν καταστροφὴν τῆς Σμύρνης τῆς πρωτευούσης τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τὸν μαρτυρικὸν Θάνατον τοῦ Μητροπολίτου καὶ Ποιμενάρχου της Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος κατεκρεουργήθη ὑπὸ φανατισθέντων Τούρκων.

Ἑμεὶς ἐνθυμούμεθα τὰ γεγονότα, ἐνθυμούμεθα τὴν τραγωδίαν. Κλὶνουμε μὲ εὐλάβεια τό γόνυ ψυχῆς καὶ σώματος εἰς τὴν θυσίαν τῶν πατέρων μας καὶ καταθέτουμε τὸ ταπεινὸ μνημόσυνό μας.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος κατέταξε μεταξὺ τῶν Ἁγίων τοὺς Μητροπολίτας καὶ Ἐπισκόπους, οἱ ὁποῖοι ἐμαρτύρησαν κατὰ τὸν διωγμὸν τοῦ Χριστιανισμοῦ κατ' ἐκείνην τὴν περίοδον καὶ μαζὶ μ' αὐτοὺς ὅλα τα θύματα.

Ἡ μνήμη αὐτῶν τελεῖται κατ' ἔτος τὴν Κυριακήν, ἡ ὁποία προηγεῖται τῆς ἑορτῆς τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (14 Σεπτεμβρίου).

Τὸ Συναξάριο ἀναφέρει:

Ὁ Ἐθνοϊερομάρτυρας Ἅγιος Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης παρεδόθη ὡς ἐξιλαστήριον θῦμα εἰς τόν μαινόμενον κατ’ αὐτοῦ τουρκικόν ὄχλον, ὁ ὁποῖος δεινῶς προπηλακιζόμενος ἀνεσκολοπήθη βαναύσως καί φρικτῶς τήν 27ην Αὐγούστου 1922 ἱερεῖον ἄμωμον καί ἑκούσιον, ἀπαξιώσας νά δεχθῇ τήν προσφερθεῖσαν εἰς αὐτόν διάσωσιν διά τῆς φυγῆς, διότι ἐβάρυνεν εἰς τήν ἀρχιερατικήν συνείδησιν αὐτοῦ ὁ λόγος τοῦ Κυρίου: “ὁ ποιμήν ὁ καλός τήν ψυχήν αὐτοῦ τίθησιν ὑπέρ τῶν προβάτων” μόνον δέ “ὁ μισθωτός φεύγει, ὅτι μισθωτός ἔστι καί οὐ μέλει αὐτῷ περί τῶν προβάτων” (Ἰωάν. ι΄,12-13).

Ὁ Μητροπολίτης Κυδωνιῶν Γρηγόριος πατήρ καί προστάτης διατελῶν τοῦ ποιμνίου του ἔσωσε πολλούς πιστούς φυλακισμένους καί μελλοθανάτους. Ἐφυγάδευσε δέ τό μέγιστον μέρος τοῦ ποιμνίου του εἰς ἀσφαλεῖς τόπους ἔξω τῶν τουρκικῶν ὁρίων. Συγκακουχούμενος ὁ ἴδιος μετά τῶν περιλειπομένων Μικρασιατῶν ὡδηγήθη εἰς ἐξορίαν μαζί τους τόν Ὀκτώβριον τοῦ ἔτους 1922. Ἐνῷ δέ ἠνήχθη λάκκος διά νά θάψουν αὐτόν ζῶντα οἱ ἐχθροί ἐξεψύχησε ἐξ ἐγκεφαλικῆς συμφορήσεως τελειωθείς ἐν Κυρίῳ τήν 3ην Ὀκτωβρίου1922.

Ὁ Μητροπολίτης Μοσχονησίων Ἀμβρόσιος τόν Σεπτέμβριον τοῦ 1922 ἐμαρτύρησε βασανισθείς διά πεταλώσεως τῶν ποδῶν καί κατατεμαχίσεως τοῦ σώματός του. Μαζί του συνεμαρτύρησαν καί οἱ ἱερεῖς καί ἄλλοι πιστοί τῆς Ἐπαρχίας αὐτοῦ, “ἵνα ἀναπαύσωνται ἐκ τῶν κόπων (καί τῶν ὀδυνῶν) αὐτῶν καί τά ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ’ αὐτῶν” (Ἀποκ. ιδ΄, 13).

Ὁ Μητροπολίτηs Ἰκονίου Προκόπιος ἐτελειώθη κακουχούμενος ὀλίγον πρό τοῦ 1922 ἐκ τῶν πολλῶν δεινῶν τῶν ἐπισωρευθέντων ἐπ’ αὐτοῦ καί τοῦ ποιμνίου αὐτοῦ ὑπό τῶν Τούρκων. Ἐν μέσῳ τῆς τοιαύτης καταδυναστεύσεως τοῦ ποιμνίου αὐτοῦ καί τῶν ποιμένων τοῦ λαοῦ παρέδωκε τό πνεῦμα αὐτοῦ εἰς τόν Μέγαν Ἀρχιερέα καί Σωτῆρα Χριστόν, προμαχῶν καί συμπάσχων μετά τῶν στεναζόντων Ἑλλήνων Χριστιανῶν τῆς Ἀνατολίας.

Ὁ Ἐπίσκοποs Ζήλων Εὐθύμιος φυλακισθείς ὑπό τῶν Τούρκων καί εὑρισκόμενος ἐν φυλακῇ ἀπό τοῦ ἔτους 1921 μετέδιδε εἰς τούς κρατουμένους Ἕλληνες Χριστιανούς μετά τοῦ ἀναστασίμου χαιρετισμοῦ καί τό μήνυμα τῆς ἐθνικῆς ἀναστάσεως, ἐμψυχώνων, παρηγορῶν καί ἐνισχύων αὐτούς. Ἕνεκα τούτου ὑφίστατο καθημερινῶς ἐπί 41 ἡμέρας πολυώδυνα μαρτύρια, ἐξ ὧν ὑπέκυψεν εἰς θάνατον τήν 19ην Μαΐου 1921. Τίς τελευταῖες ἡμέρες ἔψαλλε μόνος τήν νεκρώσιμον ἀκολουθίαν, ὑπέρ ἑαυτοῦ. “Ἐπηκροῶντο δέ αὐτοῦ οἱ δέσμιοι ” (Πραξ. ιστ΄, 25). Μετετέθη εἰς τόν Κύριον ὡς Ἐθνομάρτυς καί Ἱερομάρτυς.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ

 Ἡ ἐπιμέλεια τῆς ψυχῆς

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Ἡ τύρβη τοῦ κόσμου καὶ οἱ βιωτικὲς μέριμνες προκαλοῦν ζάλη στὸν νοῦ τῶν ἀνθρώπων μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀποπροσανατολίζωνται καὶ νὰ χάνωνται.

Μὲ ὡραῖα παραδείγματα οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἀναφέρονται στὶς πνευματικὲς αὐτὲς καταστάσεις, οἱ ὁποῖες ἐμπεριέχουν κινδύνους γιὰ τὴν ἐν Χριστῷ ζωή μας καὶ ζημιώνουν τὸν ἄνθρωπο ἐνδεχομένως καὶ αἰωνίως, ἐὰν δὲν ἀνανήψη.

Τὸ πρῶτο παράδειγμα εἶναι ἀπὸ τὴν μελισσοκομία.

῞Οταν ὁ μελισσουργὸς θέλει νὰ ἐπέμβη στὴν κυψέλη, γιὰ νὰ ἀφαιρέση τὸ μέλι, πρέπει πρῶτα νὰ ζαλίση μὲ τὸν καπνὸ τὶς μέλισσες, οἱ ὁποῖες ἐπιτίθενται στὸν εἰσβολέα. ῞Οταν οἱ μέλισσες ζαλισθοῦν, ἀδρανοῦν καὶ ἀφήνουν ἀνυπεράσπιστη τὴν κυψέλη καὶ τὸ μέλι, ποὺ εἶναι ὁ καρπὸς τῆς κοπιώδους ἐργασίας τους.

῎Ετσι καὶ ὁ διάβολος ἐνεργεῖ γιὰ νὰ ἐπέμβη στὸ νοῦ τῶν ἀνθρώπων. Χρησιμοποιεῖ κι αὐτὸς σὰν καπνὸ τὶς βιωτικὲς μέριμνες, οἱ ὁποῖες ἐπιφέρουν ζάλη καὶ σύγχυσι, μὲ ἀποτέλεσμα ἐκεῖνος εὐχερῶς νὰ ἐργάζεται τὸ ψυχόλεθρο ἔργο του.

Τὸν κίνδυνο αὐτὸ ἐπισημαίνει ὁ Κύριός μας μὲ τοὺς λόγους Του, «προσέχετε δὲ ἑαυτοῖς μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κραιπάλῃ καὶ μέθῃ καὶ μερίμναις βιωτικαῖς ... ἀγρυπνεῖτε οὖν ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι...»1. Ἀπόδοσις· Προσέξετε καλὰ τοὺς ἑαυτούς σας. Μὴν παραδοθῆτε στὴν κραιπάλη καὶ στὴν μέθη καὶ στὶς βιωτικὲς ἀνάγκες... Νὰ μένετε λοιπὸν ἄγρυπνοι καὶ νὰ προσεύχεσθε ἀδιάκοπα.

Σημειώνουμε, ὅτι ὁ Κύριος στοὺς λόγους αὐτοὺς συμπεριέλαβε τὶς βιωτικὲς μέριμνες, μὲ τὴν μέθη καὶ τὴν κραιπάλη, καταστάσεις καὶ τρόπους συμπεριφορᾶς, στὶς ὁποῖες ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἀπωλέσει τὴν αὐτοκυριαρχία καὶ τὴν αὐτοσυνειδησία του.

Τὸ δεύτερο παράδειγμα εἶναι ἡ πυξίδα.

῾Ως γνωστό, οἱ ναυτικοί, οἱ ὀρειβάτες καὶ ἄλλοι χρησιμοποιοῦν πρὸς ἔλεγχο εἴτε τοῦ πλοῦ, εἴτε τῆς ὀρειβασίας, τὴν πυξίδα, τῆς ὁποίας ἡ βελόνα δείχνει πάντοτε τὸν βορρᾶ καὶ ἔτσι προσανατολίζονται εὐχερῶς γιὰ νὰ μὴ χαθοῦν. ῞Οταν τὸ ὄργανο αὐτό, ἡ πυξίδα, χαλάση, δὲν δείχνει σωστὰ ποῦ εὑρίσκεται ὁ βορρᾶς γιὰ νὰ ἐλεγχθῆ ἡ πορεία· καὶ τότε εἴτε ὁ ναυτικὸς εἴτε ὁ ὀρειβάτης εἴτε ὁ ὁδοιπόρος χάνονται καὶ περιπίπτουν σὲ κινδύνους πολλούς.

Γιὰ νὰ βοηθήσουμε τοὺς πιστοὺς στὴν πορεία τους, γιὰ τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ τοὺς ἐνισχύσουμε στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα τους, συγγράψαμε αὐτὴ τὴν μικρὴ πραγματεία, μὲ θέμα τὴν ἐπιμέλεια τῆς ψυχῆς, ἡ ὁποία τυπώθηκε καὶ διανέμεται δωρεὰν ἀπὸ τὴν ἐνορία σας μὲ τὴν εὐχή νὰ γίνη ἀφορμὴ πνευματικῆς ἀφυπνίσεως καὶ ἐγρηγόρσεως.

῞Οσοι εὕρετε πνευματική ὠφέλεια, εὔχεσθε γιὰ τὸν ταπεινὸ Ἐπίσκοπό σας καὶ τοὺς πνευματικοὺς πατέρες τῆς ἐνορίας σας.

῎Εγραφον τὴν 14η Σεπτεμβρίου 2004, ἑορτὴ τῆς ῾Υψώσεως τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ.

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ

«Καὶ ἐγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι»

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Οἱ ἕξι τελευταῖες ἡμέρες τῆς ἐπιγείου ζωῆς τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι καθοριστικές γιά τήν ἑρμηνεία καί τήν κατανόησι τοῦ προσώπου Του, τῆς διδαχῆς Του, τῆς Ἐξουσίας Του καί τοῦ ἔργου Του.

Φανέρωσε ποιός ἦταν καί τί ζητοῦσε ἀπό τόν κόσμο. Ἡ ἀποκάλυψις αὐτή τοῦ προσώπου τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἄρχισε στό στενό κύκλο τῶν δώδεκα μαθητῶν καί ὁλοκληρώθηκε τήν ἑβδομάδα τοῦ πάθους ἐνώπιον τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ, ἀλλά καί ἐνώπιον τῆς πνευματικῆς ἡγεσίας του καί τῆς κρατικῆς ἀρχῆς.

Μελετώντας τά δεδομένα τῆς εὐαγγελικῆς διηγήσεως τῶν τελευταίων αὐτῶν ἡμερῶν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί καθοδηγούμενοι ἀπό τούς ἁγίους Πατέρες μας, οἱ ὁποῖοι, ἐπειδή καθαρίστηκαν ἀπό τήν ἁμαρτία καί τά πάθη τῆς πονηρίας, φωτίσθηκαν καί θεολόγησαν ἀπλανῶς, μποροῦμε νά τά ἐρμηνεύσουμε καί νά κατανοήσουμε σωστά το πρόσωπό τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἡ Ἐκκλησία καί ἡ θεολογία της δίδει μεγάλη σημασία στήν ἑρμηνεία τοῦ προσώπου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τήν ὁποία ὀνομάζει ἐπίγνωση καί ἔχει ἀναπτύξει ἰδιαίτερο κλάδο θεολογίας, τήν Χριστολογία, μέ τόν ὁποῖο ἀπάντησε αὐθεντικά καί τεκμηριωμένα στά καίρια καί ἐνδιαφέροντα ἐρωτήματα: Ποιός ἦταν ὁ Ἰησοῦς Χριστός; Τί ἦταν προτοῦ νά ἔλθει στήν γῆ; Τί ἦταν ὅταν εὐρισκόταν στόν κόσμο; Τί εἶναι τώρα πού ἔφυγε ἀπό τόν κόσμο; Γιατί ἐνδιαφέρει τούς ἀνθρώπους ἡ διδασκαλία Του, τό ἔργο Του, ὁ θάνατος καί ἡ ἀνάστ��σίς Του; Καί πολλά ἄλλα σχετικά.

Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἔδωσε μαρτυρία γιά τόν ἑαυτό Του κατά τίς τελευταῖες ἡμέρες τῆς ἐπιγείου ζωῆς Του.

Θά τολμήσουμε γιά τήν πνευματική οἰκοδομή τοῦ πληρώματος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας νά προσφέρουμε ὁρισμένα κείμενά μας, τά ὁποῖα ἐγράφησαν κατά τήν διάρκεια τῆς διακονίας μας ὡς ἱεροκήρυκας, γι' αὐτό καί τό καθένα ἔχει μιά αὐτοτέλεια.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Κυριακή των Βαΐων

1. Ὁ Βασιλέας Χριστός.
2. Προανάκρουσμα αἰωνίου θριάμβου.

Μεγάλη Δευτέρα

1. Ὁ πνευματικός κίνδυνος τῆς ἀκάρπου ζωῆς.
2. Ὁ Ἀμφισβητούμενος.

Μεγάλη Τρίτη

Ἡ Πώρωσις.

Μεγάλη Τετάρτη

Ἡ ἀναγνώρισις - Ἡ ἀπόρριψις.

Μεγάλη Πέμπτη

Ἡ ἄκρα Ταπείνωσις.

Μεγάλη Παρασκευή

1. Ὁ λόγος τοῦ Σταυροῦ.
2. Ἡ ἕλξις τοῦ Σταυροῦ.

Μέγα Σάββατον

1. Ἡ εἰς ᾌδου κάθοδος.
2. Ἀποσπάσματα ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ Ἁγ. Ἐπιφανίου Κύπρου.

Κυριακή τοῦ Πάσχα

1. Ἡ ἀνάστασις τοῦ Κυρίου.
2. Ἀνάστασις.
3. Ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος.

 ΤΟ ΜΕΓΑ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ
Ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Θεοῦ Λόγου

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Τὰ Χριστούγεννα εἶναι ἡ μητέρα τῶν ἑορτῶν, ἡ μητρόπολίς τῶν ἑορτῶν, τῶν σταθμῶν τῆς ἐπιγείου ζωῆς τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ μυστηρί¬ου τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ του Θεοῦ.

Στὸν φιλόθεο Ἱερὸ Κλῆρο καὶ στὸν εὐλογημένο λαὸ τοῦ Θεοῦ προσφέρουμε αὐτὰ τὰ κείμενα, ποὺ ἐγράφησαν αὐτοτελῶς κατὰ τὴν ἱεροκηρυκτικὴ δια¬κονία μας γιὰ νὰ βοηθηθοῦν στὴν ἐπίγνωσή τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ στὴν πνευματικὴ πορεία τους πρὸς συνάντησι μὲ τὸν Λυτρωτὴ Ἰησοῦ Χριστό.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Προετοιμασία γιὰ τὴν ἑορτὴ

Ἑορτάσωμεν ἐν Κυρίῳ

Εὐαγγελισμὸς

Περὶ τῆς ἐνσάρκου τοῦ Θεοῦ Λόγου οἰκονομίας

Γέννησις

Τὸ ὑπερφυὲς παιδίον
Ἡ ὑπερφυὴς εὐεργεσία
Ἡ τριλογία τοῦ Μυστηρίου τῆς Σαρκώσεως
«Ὁ Λόγος Σὰρξ ἐγένετο»
«Δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, παιδίον νέον ὁ πρὸ αἰώνων Θεός»
Ἡ ἐκ Παρθένου γέννησις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ
«Ἐγὼ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν»
Τὸ μεγαλεῖο τοῦ ἀνθρώπου
Γιατί ἦλθε;
Ὁ Σωτήρας Χριστὸς

Πρωτοχρονιὰ

Ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου
Ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ

Ὑπαπαντὴ

Ὑπαπαντή, γονιμότητα - στειρότητα

Πρὸς συνάντησι τοῦ Σωτήρα

Πῶς μπορῶ νὰ δεχθῶ τὸν Χριστὸ

Προφητεῖες γιὰ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ

Προφητεῖες γιὰ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ ἐπαλήθευσί τους

Μηνύματα Χριστουγέννων καὶ Πρωτοχρονιᾶς

Μήνυμα Χριστουγέννων 2000
Μήνυμα Χριστουγέννων 2001
Μήνυμα Χριστουγέννων 2002
Μήνυμα Χριστουγέννων 2003
Μήνυμα Χριστουγέννων 2004
Μήνυμα Χριστουγέννων 2005
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2001
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2002
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2003
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2004
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2005
Μήνυμα Πρωτοχρονιᾶς 2006
 

Μαρία
ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ καί τῶν πιστῶν

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Τὸ σεπτὸ πρόσωπο τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ κατέχει κεντρικὴ θέσι στὸ μυστήριο τῆς σωτηρία μας καὶ ὡς ἐκ τούτου στὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, ἐφ' ὅσον διακόνησε μὲ τὴν θέλησί της καὶ τὴν ἁγιότητά της τὸ μυστήριο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὸ μυστήριο τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.

Μὲ τὴν ἔκδοσι τῶν κειμένων αὐτῶν, τὰ ὁποῖα ἐγράφησαν αὐτοτελῶς καὶ συνελλέγησαν σ' αὐτό το τεῦχος, δὲν ἀποσκοποῦμε στὴν ἔκθεσι ὅλης τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας μας γιὰ τὴν Θεομήτορα, ἀλλὰ στὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ και κατάρτισι τῶν πιστῶν. Ἐπιδιώκουμε νὰ δώσουμε ἀφ' ἑνὸς μὲν ἀφορμὴ στὸ πλήρωμά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, νὰ πλησιάσουν μὲ τὸν πρέποντα σεβασμὸ τὴν Παναγία καὶ Θεοτόκο Μαρία καὶ ἀφ' ἑτέρου ἕνα πνευματικὸ ἐρέθισμα σ΄ ὅσους ἔχουν ἀγαθὴ πρόθεσι καὶ διάθεσι νὰ μελετήσουν βαθύτερά «το μέγα σημεῖο» τῆς περιβεβλημένης τὸν Ἢλιο Γυναικός».

Αὐτῆς πρεσβεῖες Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ του Θεοῦ σῶσε μας.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

1. Χαριστήριος καὶ ἱκέσιος Μακαρισμὸς τῆς Παρθένου Μαρίας
2. Θεοτόκος
3. «Μακαρίζομέν σε Θεοτόκε Παρθένε»
4. Μαρία ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ
5. Παρθένος Μαρία ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν πιστῶν

Ἐπίλογος

Ὁ μόνος Σωτήρας τῆς ἀνθρωπότητας εἶναι ὁ Χριστός

Ἡ Παρθένος «ὁδηγήτρια» ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστόν.

Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ πιστεύει καὶ τονίζει ἡ Ἐκκλησία ἐμφανέστατα.

 Ὁ Ἔνδοξος Κύριος Ἰησούς Χριστός

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

 Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν ἡμέρα τῆς ἀναστάσεώς Του, πορευόμενος πρὸς Ἐμμαοὺς καὶ συζητώντας μὲ τοὺς συνοδοιποροῦντες δύο μαθητές, μὲ ἀπορία ἐνδεχομένως καὶ ἐλέγχοντας αὐτοὺς τοὺς ρώτησε: «Οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ;».

Ἀπὸ τοὺς λόγους αὐτοὺς τοῦ Κυρίου συμπεραίνουμε, ὅτι μὲ τὴν ἀνάστασί Του ὁ Κύριος εἰσῆλθε στὴν δόξα Του.

Ἐπειδὴ ὁ Κύριός μας μὲ τὸ Πάθος Του ταπείνωσε τὸν Ἑαυτὸ Του «γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ», ὁ Θεὸς Τὸν ὑπερύψωσε κατὰ τὸ ἀνθρώπινο, «διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε» μὲ τὴν ἰσοθεΐα.

Ἔτσι ὁ Κύριος ἔδωσε τὴν δυνατότητα στοὺς ἀνθρώπους νὰ ἑνωθοῦν μὲ τὴν ἄκτιστη φύσι, ν��� μετέχουν στὴν ζωὴ τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ δοξασθοῦν.

Τὰ ἄρθρα, τὰ ὁποῖα ἐν συνεχείᾳ παρατίθενται, ἔχουν γραφεῖ αὐτοτελῶς κατὰ τὸ παρελθὸν μὲ ἕνα σκοπό, νὰ βοηθήσουν τοὺς πιστοὺς νὰ ἐννοήσουν τὴν δύναμι τῆς ἀναστάσεως καὶ νὰ γίνουν κοινωνοὶ τῆς δόξας τοῦ ἀναστάντος Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, κατὰ τὸν ἀποστολικὸ λόγο «τοῦ γνῶναι αὐτὸν καὶ τὴν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ καὶ τὴν κοινωνίαν τῶν παθημάτων αὐτοῦ».

Αὐτὰ τὰ κείμενα τὰ προσφέρουμε γιὰ τὴν πνευματικὴ οἰκοδομὴ τοῦ πληρώματος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Ἀνάστασις
1. Ἡ πρώτη Ἀνάστασις
2. Τό ἡμέτερον Πάσχα
3. Ὁ πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν
4. Τό Μεταμορφωμένο σῶμα τοῦ ἀναστάντος Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ
5. Ἔλυσε τὶς ὠδῖνες τοῦ θανάτου
6. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ
7. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ
8. Ἀνέστη ὁ Κύριος ὄντως καὶ ὤφθη

Ἀνάληψις
1. Στήν πανένδοξό τοῦ Σωτῆρος μας Ἀνάληψι
2. Ἀνυμνοῦμεν, Σῶτερ τὴν θείον Σου Ἀνάληψιν δι' ἦς ἡμᾶς πρός δόξαν ἄρρητον ὕψωσας

Πεντηκοστὴ
1. Πεντηκοστή, τὸ μέγα καὶ σεβάσμιο μυστήριο
2. Ἡ ἔλευσις τοῦ Παναγίου Πνεύματος

Μεταμόρφωσις
1. Ἡ ἐσχάτη καί ὑψίστη προσφορά τοῦ Θεοῦ

Δευτέρα Παρουσία
1. Ἡ μεγάλη καὶ ἐπιφανής ἡμέρα τοῦ Κυρίου
2. Τό πολίτευμά μας ἐν οὐρανοῖς

Πασχαλινὰ Μηνύματα
2000         2001          2002         2003         2004          2005
 

 ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
Προφήτης - Διδάσκαλος, Ἀρχιερέας, Βασιλέας

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Κατὰ τὶς πανηγύρεις τῶν ἐνοριακῶν Ἱερῶν Ναῶν ὡς καὶ τῶν Καθολικῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν πραγματοποιοῦνται πολυπληθεῖς συνάξεις πιστῶν, οἱ ὁποῖοι συνέρχονται γιὰ νὰ ἁγιασθοῦν, νὰ διδαχθοῦν, νὰ μετάσχουν τῆς θείας λατρείας, νὰ προσευχηθοῦν, νὰ δεηθοῦν.

Γιὰ χάρι αὐτῶν τῶν εὐλαβῶν ἀδελφῶν μας ἐκδίδουμε αὐτὸ τὸ πνευματικὸ βοήθημα καὶ τὸ προσφέρουμε δωρεὰν μὲ σκοπὸ νὰ προβάλουμε τὸ πρόσωπο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χρίστου καὶ τὸ ἔργο Του. Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι ὁ Θεός μας, ὁ Σωτήρας μας, ὁ Λυτρωτής μας ὁ Διδάσκαλός μας, ὁ Κυβερνήτης μας, ἡ Ἐλπίδα μας, ὁ Ἁγιασμός μας, ἡ Σοφία μας, ἡ Δικαιοσύνη μας, ἡ Ἀλήθεια μας, ἡ Ζωή μας, τὰ Πάντα γιά μᾶς καὶ γιὰ ὅλους.

Ὅσοι διαβάζετε αὐτὸ τὸ βοήθημα νὰ προσεύχεσθε γιὰ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολί μας γιὰ τὶς Ἐφορίες καὶ τὶς Μονές μας, γιὰ ὅσους ἐργάζονται μὲ αὐταπάρνησι, θεῖο ζῆλο στὰ ἔργα τοῦ Κυρίου καὶ γιὰ τὸν ταπεινὸ Ποιμενάρχη αὐτῆς τῆς εὐλογημένης Ποίμνης τοῦ Θεοῦ.

Ἀπὸ τὶς Ἐνορίες τῆς Μητροπολιτικῆς Περιφερείας μας ἐξεδόθησαν καὶ διενεμήθησαν μὲ τὴν εὐκαιρία τῶν πανηγύρεων τῶν Ἐνοριακῶν Ἱερῶν Ναῶν τὰ ἑξῆς:

1. «Γνώρισε τὴν Ἐνορία σου», μὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα γιὰ τὴν ἵδρυση καὶ ζωὴ τῆς Ἐνορίας, καθὼς ἐπίσης καὶ γιὰ τὴν σύγχρονη διακονία, κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ περίοδο 2001-2002.

2. «Ἡ Ἐνορία ὡς κέντρο τῆς εὐχαριστιακῆς κοινότητας καὶ τόπος θείας λατρείας», κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ περίοδο 2002-2003.

3. «Ὁ Χριστός, τὸ ἔργο Του καὶ ἡ σχέσις μας μαζί Του», κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ περίοδο 2003-2004.

4. «Ἡ Ἐπιμέλεια τῆς ψυχῆς», κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ περίοδο 2004-2005.

 Ὁ ξένος ἤ ὁ ἀλλοδαπός κατά τήν Ἁγίαν Γραφήν

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Ἡ ἐγκατάστασις ξένων εἰς τήν πατρίδα μας θέτει τό θέμα τῆς στάσεώς μας ὡς πιστῶν πολιτῶν ἔναντι αὐτῶν καί τῆς σχέσεώς μας μετ' αὐτῶν. Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ διανοίγει τούς ὁρίζοντές μας καί μᾶς διευκολύνει νά διαμορφώσωμεν μίαν γνησίαν καί αὐθεντικήν στάσιν καί σχέσιν μετ' αὐτῶν συμφώνως πρός τό θέλημα τοῦ Κυρίου μας.

 Η ΨΥΧΩΦΕΛΗΣ
Σχόλια σέ θέματα τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς

Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ.

Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ἐξήρθη στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἐπειδὴ ἀποτελεῖ περίοδο προετοιμασίας τῶν πιστῶν γιὰ νὰ ἑορτάσουν τὴν ἀνάστασι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χρίστου, τὸ Πάσχα Κυρίου, τὸ Πάσχα ἠμῶν, τὴν κορυφαία ἑορτὴ καὶ πανήγυρι.

Γι’ αὐτὴ τὴν πνευματικὴ προετοιμασία τῶν εὐλογημένων χριστιανῶν, τοῦ πληρώματος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ἑτοιμάσαμε αὐτὸ τὸν τόμο μὲ τὴν προσευχὴ νὰ τοὺς βοηθήσει νὰ ἀγωνισθοῦν πνευματικὰ καὶ καθαροὶ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ συναντήσουν τὸν ἀναστάντα Κύριο «χαίρετε φάσκοντα» καὶ «ζωὴν αἰώνιον χαριζόμενον».

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Α' Πνευματικοὶ Ἀναβαθμοὶ

ΠΡΟΘΥΜΩΣ ΑΝΑΒΑΙΝΕ
ΑΓΑΠΑ ΤΟ ΙΔΙΟΝ ΣΩΜΑ
ΗΔΟΝΗ - ΟΔΥΝΗ
Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ
 

Β' Σχόλια στὰ Ἰδιόμελα τῶν Κατανυκτικῶν Ἑσπερινῶν

ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ
ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ Α' ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ Β' ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ Γ' ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ Δ' ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΔΙΟΜΕΛΟ ΤΗΣ Ε' ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
 

Γ' Ἡ Προσευχή μας

ΠΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΑΣ
ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ἙΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΩΝ"
ΤΡΟΠΟΙ ΚΑΙ ΤΟΠΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ
Η ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Δ' Θέματα πνευματικῆς ζωῆς

ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΘΗΣΑΥΡΟΙ
ΑΝΗΚΕΙΣ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ;
ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ
ΤΑ ΦΟΡΤΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ
ΑΖΥΜΟΙ

Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ κείμενο κάντε κλὶκ ἐδῶ.

Ἐ' Ἐγκύκλιοι γιὰ τὴν εἴσβασί μας στήν περίοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 12/28-2-2001
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 20/20-3-2002
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 26/7-3-2003
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 33/11-2-2004
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 46/2-3-2005